Елена Тимергази, эссе-размышление «Прорыв»

Жизнь человека, вставшего на путь, представляется мне компьютерной игрой. За определенное, но не известное нам количество времени мы должны пройти игру и достичь цели, поставленной данной игрой. Каждому человеку Господь ставит индивидуальную задачу - цель, которую он обязан достичь в течение жизни. Господь имеет свои планы на нас. Наша задача - понять в чем состоит замысел Бога и выполнить его.

Эго, «я», дающее нам ощущение своей индивидуальности и уникальности, являющееся источником греховности нашей натуры, создают у нас уверенность, что мы имеем собственные цели в жизни, и мы активно стремимся реализовать их. Наша жизнь складывается удачно, если планы Господние и наши цели совпадают. Если наши цели уводят нас в сторону от замысла Господнего, в жизни наступает черная полоса неудач и болезней, иногда доводящая до смерти, в случае нашего упорного упрямства. Если мы находим в себе силы и мужество измениться путем отказа от эго и перерождения самих себя, и развернуться в сторону планов Божьих, наступает светлая полоса. Из-за чередования побед и неудач людям кажется, что наша жизнь полосатая.

1.1. Тупики

На пути поджидают опасности. Некоторые путники даже и не подозревают, что застряли в тупике. Древо познания не зря так называется. Мы движем от корней к вершине знаний, перебираясь с ветки на ветку, из темноты невежества к свету знания. Можно прогуляться по ветке, но оставаться там навсегда и висеть, как груша, когда вершина еще не достигнута, я бы не советовала. Нужно возвратиться на ствол, на вымощенную основную дорогу и продолжить движение к конечной цели. За развилки на пути, за ответвления я принимаю этапы путешествия.

Первым этапом бывает сбор, изучение и анализ прочитанной информации. Передать информацию, истину через печатное слово довольно сложно, так как мысль изреченная – есть ложь.

«Когда читаешь ты Коран,

Проси защиты у Аллаха

От Сатаны, гонимого камнями». Коран.

«Ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему,

приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его». Евангелие.

По моему мнению, недооценено событие выхода в свет русского текста Корана с толкованиями, появившегося благодаря Валерии Пороховой. Любая книга, несущая жизнеутверждающие знания, сравнима с источником чистой воды, а человек состоит из того, что пьет и ест. Вновь переведенное святое писание дает человечеству ключи счастья, которых нет в детективах и любовных романах. Книга является каналом, по которому можно во время чтения подключиться к той высшей силе, которая дала ее. Когда человек читает святое писание, трудится его душа на ниве Божьей. Может быть пора Библию и Евангелие, в свою очередь, перевести на татарский язык? Жители нашей республики, прочитав эти священные тексты, поняли бы, что все три книги составляют одно единое целое послание Всевышнего роду человеческому, просто оно разделено во времени. Православные бы поняли, что Коран – это послание, данное в подтверждение Библии, что Иисус Христос – это посланник Единого Бога, а, может быть, даже воплощение Его Самого. В отличие от других пророков Христос стал Бого – Человеком при жизни и поэтому заслуженно назывался Сыном Божьим. Любой человек, достигший уровня Христа в развитии души и трансформации тела, может называться подобным образом. Мусульмане, в свою очередь, увидели бы преемственность посланий и более не считали бы ислам отдельным от христианства религиозным учением. На смену анализа пришел бы синтез учений. Вместо сравнения, противопоставления можно было бы добиться объединения всех религий.

Интересно то, что, если у человека возникает желание получить знания из печатных изданий, то книги могут сами придти к нему чудесным образом. Например, я посоветовала своей знакомой почитать пятый том книги С.Н. Лазарева «Диагностика кармы», который находился у ее свекрови дома. Знакомая, вернувшись от меня на работу, обнаружила эту книгу на своем рабочем столе, обложенную белой бумагой, с вкладышем: «Благодарим за внимание». Поиски хозяина книги ни к чему не привели. Примечательно, что это был четвертый том, а не пятый. Очевидно, моя знакомая была не готова к восприятию информации из предложенной мною книги, поэтому в виде подготовки был дан том четвертый.

Изучение прочитанной информации должно привести человека к выбору направления движения. Чтение литературы без практического приложения в жизни – пустая трата времени.

Ищущего человека манят чудеса, способность двигать предметы взглядом, угадывать чужие мысли и манипулировать чужим сознанием, видеть болезни другого человека и одним взмахом руки излечивать их. Желание обладать могуществом через приобретение недоступных другим возможностей. Соблазн велик, ответственность за обладание - огромна. Лучше устоять, чем всю жизнь потратить на обретение способности перемещать предметы, на колдовство, на магию, даже называющую себя белой. Любовную магию часто кокетливо называют белой магией, но магия не может быть белой, если один человек желает навязать свою волю другому человеку. Стремясь манипулировать чужими чувствами и жизнью, маг и его заказчик ставят свою волю выше воли Господней, а, значит, выступают против Всевышнего. Приобретаемые в процессе продвижения знания и способности не должны становиться самоцелью для путника, нельзя распылять силы, потому что существуют задачи поважнее.

Некоторые люди, приобретя экстрасенсорные способности, навсегда остаются на этом этапе. Работа экстрасенса важна и нужна, особенно в режиме оказания скорой медицинской помощи, но она неблагодарная, потому что сколько ни маши руками, ни выравнивай биополе человека, сколько ни заряжай его собственной энергией или энергией из какого-то источника, к которому имеешь доступ, со временем все труды идут насмарку, так как больной должен измениться внутренне. Если больной не пересмотрит свое мировоззрение, мысли, поступки в течение определенного времени, на которое рассчитано экстрасенсорное воздействие, стабилизирующее состояние больного, то пациент сам снова исказит свое биополе, вернув его к состоянию до экстрасенсорного воздействия, и прежняя болезнь, порча, неприятности и прочие проблемы к нему незамедлительно вернутся. Самопознание и духовное самосовершенствование, внутреннее изменение не означает, что сегодня мы решили избавиться от зависти, а завтра будем трудиться над искоренением в себе чувства ревности. Добиться трансформации внутреннего мира путем частичного изменения своей натуры невозможно. «Не старайся смывать одно за другим пятна с одежды твоей», - говорит одна очень древняя халдейская мудрость, - «смени ее целиком». Изменение себя путем полного осознанного отказа от собственной греховной сущности с помощью символической смерти при жизни, изменение сознания, перерождающее нас для жизни новой, безгреховной, пробуждающее в нас нашу собственную бессмертную индивидуальность, высшее «Я», истинного нашего Хозяина – свидетеля - наблюдателя, путешествующего из жизни в жизнь, позволит добиться независимости от мыслей, эмоций, чувств, а значит, и от болезней и старения тела. Именно по причине неспособности или нежелания больного изменяться, трансформироваться экстрасенсы иногда не могут побороть болезни, снять порчу, говоря, что она сделана насмерть. Больные часто подсаживаются на экстрасенса, как на иглу, становятся «наркоманами», уже не способными жить без чужого вмешательства, без подпитки энергией со стороны. Очень просто жить, паразитируя на чужой энергии, не работая над собой, не меняясь, лишь ожидая волшебного взмаха чьей-то руки. Это тупиковый путь и для самого экстрасенса и для его постоянных клиентов. Есть экстрасенсы, которые сумели вырваться из этого тупика, продолжили свое путешествие и превратились в духовных целителей, способных лечить словом, самим своим присутствием, дающие людям первый толчок к длительным изменениям. Духовный целитель не берет на себя работу над больным, не превращается в вечный костыль для больного, он дает пациенту инструмент работы над собой, чтобы больной мог в дальнейшем сам, с собственной помощью и милостью Божьей, навсегда избавиться от тяжелой болезни или порчи. Но и достижение уровня духовного целителя не является самоцелью для путника и не должно стать конечной задачей. Финиш еще не достигнут, впереди много работы.

Некоторые путники, познав возможность извлекать знания из собственного подсознания с помощью лозы, маятника, рамки, гадальных карт и книг, спиритических сеансов, также навсегда застревают на этой развилке. Они не желают трудиться душой, на собственном горьком опыте, путем проб и тяжелых ошибок открывать законы вселенной, следовать им, меняться и только после этого получать доступ к чистому источнику знаний. Они совершают хитрый обходной маневр, стремясь быстро и без усилий получить знания через задний ход. Неподготовленных людей обычно наказывают лишением разума, потому что они еще не получили право владеть информацией, а продвинувшемуся в самосовершенствовании путнику такой метод получения знаний не закрывается.

Углубление в одну определенную религию при нежелании видеть истину в других религиях также несет в себе опасность застрять в тупике. Представим, что мы пьем минеральную воду только из одного источника и отказываемся от прекрасной лечебной воды из остальных источников. Навряд ли в жизни мы так поступим. Но некоторые путники, испробовав воды из источника одной религии, навсегда отказывают себе доступ к знаниям, имеющимся в других религиях. Может быть, вода из другого источника лучше подойдет для нашего организма?

Желаю всем путникам избежать тупиков! Не боясь, что это не твой путь, пройти веточку до конца и найти в себе мудрость вернуться назад, чтобы исследовать все древо знания от корней до вершины, овладеть всеми богатствами, даруемыми нам путешествием.

Если в отведенное время мы не успеваем достичь намеченной для нас цели, то в следующей жизни придется начать игру с самого начала. Это напоминает движение по кругу. В восточной философии есть понятие «колесо сансары»- чередование жизни и смерти, следующих друг за другом по замкнутому кольцу. Из жизни в жизнь мы ходим по одному и тому же кругу, колесу, играя в одну и ту же игру. Может поэтому нам иногда кажется, что эта ситуация нам знакома, что это событие с нами уже происходило?

Колесо сансары для нас не прервется, и мы не сумеем вырваться из круга перевоплощений, пока в этой жизни не сделаем шаг навстречу трансформации внутреннего мира. Мы должны запомнить путь, пройденный в этой жизни, чтобы в следующей жизни продолжить его. Для достижения этой цели нам следует стать сконцентрированными, не забывающими себя ни на мгновение, владеющими своими эмоциями и чувствами. Мы должны стать истинными хозяевами своих мыслей, эмоций и чувств, чтобы, в итоге, быть независимыми от них. Не все читатели, вероятно, верят в то, что мы проживаем не одну жизнь, а великое множество. Естественный аргумент в их пользу, что они не помнят свои прошлые прожитые жизни. Но ведь и не все сны мы помним. Дело в том, что знание прошлых жизней приходит к нам не как последовательность воспоминаний, жизнь за жизнью, сегодня вспомнили одну прожитую жизнь, завтра – другую, это знание приходит к нам целиком, о всех прожитых жизнях сразу, как горох, высыпавшийся из опрокинутого мешка. У каждого есть неприятные воспоминания давно прошедших лет, прикосновение памятью к которым вызывает у нас боль и сильные отрицательные эмоции. А теперь представьте, что на нас свалились все тяжелые воспоминания всех прожитых жизней. Выдержать это испытание будет невозможно.

Можно постараться пройти компьютерную игру в одиночестве, но это сложно. Можно играть в компьютерном зале. Это легче и приятнее, тебе всегда смогут подсказать и помочь братья-игроки, поэтому Коран советует верующим в Аллаха людям дружить только с верующими людьми.

«Пусть те, кто верует,

При выборе партнера и друзей

Не отдают неверным предпочтение

Пред теми, кто благочестив.

А те, кто будет это делать,

У Бога никакой поддержки не найдут». Коран.

Если вы надумали играть среди людей ненавидящих компьютерные игры, да к тому же еще демонстрировать свои успехи и рекламировать игру, пользуясь непонятной терминологией, то вас могут побить. А если взять в советчики опытного игрока, прошедшего игру до конца, или самого разработчика этой игры, то игра будет для нас легкой и приятной.

Каждый избирает свой стиль игры, каждый избирает свой путь. Успехов всем!

2. Бог

Мы рождаемся в одиночестве и умираем в одиночестве. И живем, каждый, как большой остров в океане одиночества. Иногда мы временно живем на чужом острове, иногда приглашаем пожить на своем острове, но каждый в душе остается навсегда одиноким, до конца не понятым и не принятым другими людьми. Единственный, кто любит нас без причины и принимает нас такими, какие мы есть, никогда не бросает нас, даже, если мы поворачиваемся к нему спиной, всегда откликается на наши молитвы, - это Бог.

«В знак ореола утреннего света,

В знак все темнеющего крова ночи.

Тебя Господь твой не оставил,

Тебя не разлюбил Владыка Твой.

И знай, что каждый будущий момент

Счастливей для тебя, чем предыдущий». Коран.

Бог ощущается мною как постоянно действующий, разворачивающийся во времени процесс, алгоритм, воздействующий на окружающий мир через непреложный вселенский Закон, через карму, - причинно-следственную связь. В этом смысле Бог действует как стечение обстоятельств, безликая сила, безличностный аспект. Но в то же время, через действие этого закона мы ощущаем и черты личности: любовь, милость, заботу, не доступную нам дальновидность и мудрость. Это действует личностный аспект Бога, которого мы признаем нашим Отцом Небесным, Господом нашим. Бог – как высокое начальство, к которому на прием не каждый может попасть, а Господь- заместитель по связям с общественностью. Мне чувствуется верной трактовка Господа как Верховной личности Бога. Например, общество сознания Кришны считает, что Кришна есть Верховная истина, первичная или Верховная личность, а конечная цель духовных поисков – осознание чистой бхакти (беспричинной преданности) Верховной личности Господа. Обладание шестью совершенствами одновременно в бесконечной степени: 1) богатством, 2) силой, 3) славой, 4) красотой, 5) мудростью, 6) отрешенностью- делает Кришну всепривлекательным. Бхакти- йога – научный метод осознания Верховной личности или своего «я», с помощью которого бхакта очищает свое сознание, прекращает дальнейшее осквернение и достигает состояния совершенства, полного знания и полного блаженства.

Господь - Бог безграничен, поэтому у Него множество имен. Аллах, Будда, Иегова, Рама, Кришна. Он верховный, вечный, блаженный и полный знания, и Он - личность.

Истина – это Бог, Бог – это любовь, поэтому разумом познать Бога и истину нельзя. Для познания Всевышнего необходимо прикосновение к Нему сердцем, а не пустыми словами, не наполненными чувством любви, идущей из сердца. Можно и 50 раз в день читать намаз, как повелел вначале Аллах, но если наши слова будут пусты, а сердце - равнодушно, то «намаз превратится в физкультуру». К Всевышнему можно обратиться и без слов, только чувствами любви и благодарности, помолиться «в духе». И тогда произойдет контакт, дарующий нам через резонанс с Господом новую порцию любви, радости, знания. К сожалению, мы можем выдержать лишь порцию счастья, потому что наше тело не способно длительно находиться в соприкосновении с энергиями высочайшей интенсивности. Наше тело также нуждается в трансформации, как и душа.

2.1. Жизнь без Бога

Мы все разные, к счастью. Каждый человек живет в соответствии со своими представлениями о жизни, людях, окружающем мире. Наша жизнь – это отражение, проекция внутреннего мира, поэтому она у всех разная даже в одинаковых условиях существования. «Жизнь каждого человека – это то, что он о ней думает».

Существует категория людей, которая живет на зависть просто, не догадываясь, и не задумываясь, что наша жизнь – это компьютерная игра, имеющая глобальную цель. Если некоторые из них и знают что-то на эту тему, то эта тема, занятие их не привлекает. Они рождаются, учатся, женятся, производят на свет детей, воспитывают их, работают, а затем выходят на пенсию, сидят возле дома на лавочке или возделывают землю на даче. Они проживают день за днем, словно они - бессмертные люди, а впереди - целая вечность, не мучаясь над смыслом жизни, не переживая, что жизнь проходит и времени остается мало, чтобы постичь тайну бытия или просто понять себя и ближнего, надеясь, что после смерти их тела съедят червяки, и на этом все кончится. Перед ними нет одной основной цели жизни, которая сияет путеводной звездой. Всю свою жизнь они опираются на собственные или чужие силы, рассчитывают на себя, свой опыт и знания. Они не задумываются: «Есть Бог или Его нет», потому что легко без него обходятся. Благополучное материальное существование – весь круг их интересов.

«Прости же им их слабости земные

И испроси для них прощения у Бога;

В земных делах прислушивайся к ним». Коран.

По-моему, они просто прожигают свою жизнь.

«И кто посеять и взрастить плоды

Для жизни будущей желает,

Тому Мы увеличим сей посев.

Но кто желает сева и плодов в сей жизни,

Тому Мы предоставим долю от него,

Но в жизни будущей ему нет доли». Коран.

Представьте себе огромный океан, на поверхности которого плавает спасательный круг. Один раз в шесть тысяч лет на поверхность воды всплывает живущая в океане черепаха, которая при этом должна попасть головой в середину спасательного круга. Насколько мала вероятность этого события, насколько мала вероятность родиться на Земле человеком. Мы должны ценить факт прихода на землю в человеческом облике и дорожить отведенным нам временем, постараться потратить его с пользой для себя и окружающих нас людей.

Но в какой-то момент времени жизнь этой категории людей меняется. Вдруг прицепится какая-нибудь болезнь, и ничто не помогает, ни лекарства, ни врачи, ни бабки, ни экстрасенсы. Протекание болезни интересно тем, что при классическом варианте данного заболевания больной должен был бы уже давно умереть, а данный человек продолжает жить и мучиться.

«И этим Бог предупреждает

От гнева Самого Себя, -

Ведь все к Нему вы возвратитесь». Коран.

Дело в том, что это не настоящее медицинское заболевание, а называемая мной «контролирующая болезнь». Это - страдание, через которое Господь дает человеку возможность очиститься от невежества, встать на путь, ведущий к Нему.

«Чтоб испытанием очистить верных

И нечестивых сокрушать». Коран.

В дальнейшем, когда человек начнет продвигаться по пути, это заболевание будет ему маяком, эталоном правильности движения. Если человек будет отступать от пути, от воли Божьей, вести себя неверно, его болезнь будет мгновенно обостряться. Обряд посвящения, крещения, провозглашения имени позволяет человеку выйти на непосредственный контакт с Богом, дает ему право на общение. Если больной не крещенный или мулла не читал молитву «Азан» и не дал ему имя перед лицом Аллаха, то есть человек официально не зарегистрирован в небесной канцелярии и не имеет помощи от Всевышнего, то обряд посвящения на время помогает избавиться от болезни. Но это будет полумерой и даст лишь передышку болезни, если больной не начнет продвигаться по пути. Через некоторое время болезнь вернется снова, более яростно, создавая опасность смертельного исхода. Если перед лицом смерти человек не вразумится и не вступит на путь, его ждет могила.

2.1.1. Болезнь, порча

Что такое «здоровье» все знают. С понятием «болезнь» дело обстоит сложнее, если его рассматривать не с точки зрения традиционной медицины, лечащей нас лекарствами, операциями и процедурами, а точки зрения души, если считать, что дух первичен, а материя вторична, что тело откликается на изменения в душе человека. Почему некоторые люди постоянно болеют, хандрят, а другие ходят бодрячками – весельчаками? Почему некоторые люди до глубокой старости сохраняют ясный ум и крепкое тело? Да, конечно, гены играют свою важную роль. А почему один во время эпидемии гриппа заразился, а другой - нет? “Из-за иммунитета”, - ответите вы. А почему иммунитет ослабляется? Откуда берется болезнь? Это трудный вопрос, и на него нет однозначного ответа. Истина – многогранна, объемна. На любой вопрос нет единого однозначного ответа. От кого дается болезнь: от Бога или от врага рода человеческого? Или болезнь мы порождаем сами? Может душа через болезнь тела подает нам сигнал о неправильном поведении, стремлении и неверных мыслях? Принято считать, что Бог – это некий добрый старик. Все хорошее – от Бога, а плохое – от лукавого. Существует ли лукавый или это наше эго, наше «я», желающее взять верх над волей Господней, разыгрывает с нами злые шутки в виде болезней?

«И все благое, что тебя постигнет – от Аллаха,

А что постигнет из дурного, исходит от греховности твоей

Как наказание от Бога». Коран.

Если предположить, что болезни нам даются в наказание от Бога, то возникает вопрос: «А следует ли лечить болезнь или помогать больному человеку в выздоровлении»?

На Западе существует религиозное течение, которое считает, что все болезни даются от Бога, и их лечить нельзя. Каждый человек сам берет на себя право и ответственность за решение лечиться или не лечиться. Но часто жертвой заблуждения взрослых людей становятся их собственные дети, умирающие без медицинской помощи. Если болезнь дается от Бога с целью наказания, то вправе ли экстрасенс лечить больного? Я умалчиваю о врачах, так как они лечат тело, а не душу, работают с последствиями, а не с первопричиной. А может ли человек вылечить другого человека, если на то нет разрешения Свыше? Иногда экстрасенсы, излечив больного, впоследствии сами тяжело болеют, словно берут на себя наказание, наложенное на другого человека. По закону кармы, являющейся причинно-следственной связью, накладывающей на нас ответственность за все совершенные и мысленные поступки, если мы вмешиваемся в судьбу другого человека, то делим ее.

“О, вы кто верует!

С людьми, на коих лег гнев Бога,

Не дружите”. Коран.

При диагностировании больного экстрасенс запрашивает в процентном отношении разрешение Свыше на право излечения больного, но иногда все - таки берется за лечение из-за личных мотивов, хотя он и не получил разрешения. Экстрасенс берет на себя большой процент личной ответственности и в этом случае для него есть опасность разделить болезнь с пациентом, если он не сумеет отмолить, растворить или очиститься от части болезни, взятой на себя. Некоторые экстрасенсы поступают мудро, берутся за лечение любого больного, но перед сеансом обращаются с молитвой об излечении к Господу, и просят больного также помолиться. В этом случае у Господа находится право излечения больного. Если пациент выздоровел, значит, на то была воля Свыше, если – нет, то еще не закончилось время отработки наложенного наказания, больной еще не испил до дна горькую чащу болезни.

Рассмотрим вариант, когда предполагается, что первопричиной болезни является наше собственное эго, источник нашей «греховности», истинное вместилище беспокойства по Фрейду, играющее роль лукавого, толкающего нас на разрыв с волей Божьей. Если на свете и существует сатана, враг рода человеческого, то это – наше эго. «Сатана– это Бог, идущий навстречу самому себе». Путник, предпринявший путешествие, начинает движение от своего эго в сторону Бога. Чем меньше в нас эго, тем больше в нас Бога.

Эго – это наша личность, наша индивидуальность, наши представления о людях, о морали, о мире, о законах, действующих в нем. Поэтому, если наши желания не совпадают с волей Бога, если наши представления о людях и морали мы начинаем навязывать окружающим, меряя всех и вся своим аршином, живя по собственным законам, не совпадающим с законами Вселенной, к нам применяется санкция в виде болезни. Надо помнить, что мы созданы по образу и подобию Божьему, поэтому вселенский закон и воля Божья находятся внутри нас в виде чистого духа - частицы Бога, покрытого нашей душой, одетого плотью. Поэтому равносильны высказывания, что нас наказывает болезнями Господь, и, что мы сами себя наказываем болезнями. Дух, находящийся в нас, подает знак через болезнь тела, что так жить больше нельзя. Так как мы поступали, как мы думали - это неверно. Если бы мы знали, что болезни проистекают из нашей греховности, то, может быть, не спешили бы рассказывать о них всем знакомым с таким удовольствием.

О порче можно сказать, что она существует и одновременно не существует. Без разрешения Господа даже волос не падает с головы человека. Если на человека наведена порча, то он ее достоин, значит, в человеке была почва для существования ее. От человека, чья душа, как чистое зеркало, отражается любое нападение. Подобное воздействует только на подобное, поэтому порчу иногда, как и болезнь, невозможно снять с человека, пока он не изменится.

«О, вы, кто верует!

На вас - забота о своей душе,

И если вы прямым путем идете,

Не повредит вам тот, кто с этого пути сошел». Коран.

Нам надо научиться не рассказывать о своих болезнях, тем более в подробностях ощущений, чтобы оградить наших друзей от опасности наведения на них своих болезненных ощущений. Обратите внимание на словосочетание «навести порчу», значит привнести ее извне, навязать. Это наше право сопереживать любимым людям, облегчая их страдания. Но некоторые люди, почувствовав, что после пересказа «в красках» о своей болезни, им легчает, начинают бессовестно пользоваться этим методом. Если, в силу некоторых обстоятельств, например, если нам неловко остановить его, неловко показаться черствым, неловко обидеть, мы позволим превратить себя в «жилетку» для такого человека, то пригодится совет Луизы Хей и С.Н. Лазарева. В момент монолога жалобщика следует произнести про себя: «Твои проблемы – это только твои проблемы. В моем мире все прекрасно». Эти ухищрения были бы не нужны, если бы, во-первых, мы умели говорить «нет», когда желаем сказать его, и, во-вторых, были бы независимы от чужих эмоций и чувств, благодаря способности хранить внутренний покой и неподвижность.

Если взять за основу этот вариант трактовки возникновения болезней, порчи, неприятностей и несчастий, то продвижение по пути, работа над собой по искоренению отрицательных качеств эго, таких как: гордыня, зависть, ревность, алчность, гневливость, раздражительность и т.д., изменение мыслей, поступков, мировоззрения, характера, реакций на воздействие окружающего мира дарит духовное и физическое здоровье, неуязвимость перед чужим воздействием. И в случае наступления проблем помогает найти способы комплексного решения их.

Что же помогает жить без болезней? Что предпринимать в случае наступления их?

Первое – вера во Всевышнего, предполагающая нашу любовь и благодарность Ему, полную отдачу себя в Его руки, вверение себя на милость Божью, постоянный контакт с Господом.

«О, вы, кто верует! Господнего страшася гнева,

Склонитесь перед Ним, как должно Вам,

И не умрите вы никак иначе,

Как покорившись Его воле»! Коран.

Второе – соответствие нашей личной воли, желаний, мыслей, воле Божьей, а также соответствие совершаемых нами поступков нашему собственному внутреннему закону, совести, сердцу. В этом случае разум и сердце находятся в ладу. Сюда же относится умение прислушиваться к внутреннему голосу, к шестому чувству- интуиции- и следовать ему. Умение следить за своими словами, и, особенно, за мыслями, т.к. они формируют наше будущее.

«Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты.

Отче Мой! Если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя», - так молился Иисус Христос перед арестом, зная, что его ожидает распятие на кресте.

Третье – знание законов вселенной. Законы познаются из святых писаний и, благодаря опыту, получаемому при продвижении по пути.

2.1.2. Неприятности и неудачи

Бывает, что вдруг начинают преследовать неудачи, и человек задумывается, пытаясь понять причину неприятных перемен. Иногда раздумья приводят их к Богу, к Храму, иногда к изучению и освоению новых знаний, доселе никогда его не привлекавших. Человек вступает на путь. Начинается компьютерная игра.

«Мы шеи их до самых подбородков

В тяжелые оковы заточили,

И поневоле головы их вверх обращены». Коран.

Если заболели или что-то у вас не ладится в жизни, обратитесь к Отцу небесному, раскайтесь, молите о прощении.

«И тех, кто злое совершил,

Чиня урон своей душе,

Потом же обратился к Богу с покаяньем,

Взывая о прощении грехов –

А кто простить грехи, помимо Бога, может?!-

И не упорствует в том зле,

Что в полном ведении совершил

(Тому Господь простит)». Коран.

Просите вразумить вас, в чем вы отступили, где вели себя или думали неверно, отношение к чему надо пересмотреть и изменить, выскажите Ему свою любовь и бесконечную благодарность за Его заботу и внимание, скажите, что склоняете голову перед Его волей, полностью отдаете себя в Его руки и желаете, чтобы только Его воля была над вами, скажите, что желаете измениться и вернуться к радости, здоровью и счастливому расположению духа, и чтобы Он помог вам в осуществлении ваших намерений.

Благоприятно посещение храма с желанием выразить благодарность Всевышнему и с просьбой о помощи в работе над изменением себя, а также с целью оздоровления тела и очищения души. Посетите церковь или мечеть. В храм приходят люди с чистыми высокими устремлениями к Богу. В храме звучат молитвы. Совместное устремление молитв верующих к Господу создает над храмом высшую духовную субстанцию – проводника их молитв, пробивает над храмом канал к Всевышнему, канал общения с Богом. Качество энергии проводника, созданного совместными устремлениями верующих, зависит от содержания молитв верующих и чистоты их устремлений и может не соответствовать вам, не давать вам созвучия с вашей душой, ищущей исцеления. Выберите храм, где устремления вашей души будут соответствовать проводнику храма, тогда само простое присутствие в этом храме умиротворит душу, изливая на вас поток Божьей благодати и милости. Когда наступает резонанс, гармония между вашей душой и проводником, то в храме легко находиться и трудиться над изменением самого себя. Почувствуйте любовь, нисходящую на вас. Пусть тихие слезы покаяния и молитвы очистят вашу душу.

«Ведь это Он покой низводит

В сердца уверовавших в Бога,

Чтобы усилить верой веру их». Коран.

По возможности нужно исповедаться, причаститься, поставить свечку за свое здравие. Придя домой, посидите в тишине, прислушайтесь к себе, возможно к вам придет знание о том, где надо измениться, где вы неправильно поступили, с кем были жестоки в словах, какие мысли и мечты увели вас в сторону, к каким произошедшим событиям нужно изменить отношение или отпустить воспоминание о них навсегда, с какими ложными взглядами на себя, свое предназначение и место в мире нужно расстаться, с чем надо смириться. Обратитесь со словами любви и приятия к себе и к окружающему миру. Почитайте книгу, настраивающую душу на высокий лад. Первый шаг навстречу здоровью и спокойствию души сделан.

«И не возложит Бог на душу груз,

Что больше, чем Он ей назначил,

За каждой тяготой пошлет Он облегчение». Коран.

2.1.3. Растворение неприятных воспоминаний

Тайша Абеляр в книге «Магический переход» дает методику, помогающую растворить неприятные воспоминания прошлого. Энергия нашей личности не сконцентрирована в сгусток, находящийся в данном моменте и в данном месте, а как бы размазана во времени и пространстве, от момента рождения и на многие годы вперед из-за различных не только неприятных, но и приятных, воспоминаний о прошлом и мечтаний о будущем. Тайша предлагает собрать эту размазанную энергию воедино и растворить в ней неприятные воспоминания следующим образом: надо закрыть глаза и войти в прошлое событие, пережить его заново, как реальное, представить, что из нашего солнечного сплетения к зримой картине события протянуты тонкие нити, повернуть медленно голову справа налево, одновременно вдыхая воздух и всасывая по нитям энергию, оставленную в прошлом событии, затем медленно повернуть голову слева направо и выдохнуть вместе с воздухом все неприятное, связанное с этим событием прошлого. После этого задержать дыхание и повернуть голову справа налево, и тут же направо, как бы вычеркивая это событие из жизни. Снова мысленно вернуться в прошлое событие и прочувствовать, осталась ли там энергия, все так же ли волнует вас это воспоминание. Если – да, то повторить действия по возвращению энергии и растворению неприятного воспоминания. Этот метод называется «продышать ситуацию». Возможно, кому-то эти действия помогут, но лучше научиться менять отношение к событиям прошлого, видя во всем волю Господа, не отрицать, а принимать. Надо научиться склонять голову перед Богом, наступая на горло раздувшегося от самомнения «я».

«Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдет в Царство Небесное,

но исполняющий волю Отца Моего Небесного».

«Кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат и сестра и матерь». Евангелие.

Неприятные события – это трудные уроки, правильное выполнение которых помогают извлечь необходимый опыт и знания для нашего становления и роста. События кажутся нам приятными или неприятными, потому что эго интерпретирует их таким образом. Только время покажет, были ли они таковыми на самом деле. В народе говорят: «Не было бы счастья, да несчастье помогло».

Все, что с нами происходит, совершается по воле Божьей, которую мы пока не способны разглядеть из-за обиды. Легко видеть волю Божью в приятных событиях, а в неприятных – сложно. Легко любить и благодарить Господа, когда в жизни все гладко. Трудно не повернуться спиной к Богу в минуты тяжелых испытаний, но все-таки возможно. Если мы не справляемся с обидой, или с сокрушенным состоянием духа, это означает, что мы выступаем против воли Божьей, пославшей нам испытание, проявляем строптивость и агрессию. В ответ на такое наше поведение Господь всегда посылает новые испытания, доказывая, что может быть еще хуже. Многие люди поступают мудро, когда в любой ситуации, при любых сложившихся обстоятельствах, на расспросы о жизни и здоровье отвечают: «Слава Богу».

«Всем, кто в минуты горя говорит:

«Поистине мы все во власти Бога

И лишь к Нему мы возвратимся», -

Они все те, на коих снизойдет

Благословение и милость Бога,

И их направит Он по праведной стезе». Коран.

Важно научиться отпускать причиненные нам людьми неприятности, чтобы не тащить за собой этот тяжелый багаж прошлого. Не прощеные обиды, как сочащаяся рана, через которую вытекают наши жизненные силы, энергия, необходимая для продвижения по пути. Они же создают кармические завязки на будущие жизни, в которых эта ситуация будет повторяться, пока мы не пройдем ее правильно, во всем видя волю Божью. Кстати, самоубийцы тщетно пытаются избежать предстоящих событий жизни, самовольно уходя из нее. В следующей жизни, если им будет дано право снова воплотиться, эти же тяжелые события и проблемы вновь предстанут перед ними.

За нанесенные обиды и оскорбления нельзя мстить, платить злом за зло, умножая его на земле.

«Добро и зло не могут быть равны,

Так оттолкни же зло добром,

И тот, кто ненависть к тебе питает,

В родного друга обратится.

И не даровано сей чести никому,

Помимо тех, кто с отрешением терпел,

И не даровано сей чести никому,

Помимо обладателей великой доли». Коран.

«Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас». Евангелие.

Христос говорит: «Не мстите за себя, возлюбленные, Мне отмщение и Аз воздам». Отмщение находится в руках Божьих. «Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный». «Не судите, да не судимы будете; Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить». Евангелие.

Иногда человек не желает нас обидеть, а мы обижаемся, потому что неправильно его поняли, было задето наше самолюбие, наше «я», эго, высоко себя ценящее. В такой ситуации самое лучшее – это высказать спокойно свою обиду, получить возможность объясниться и разойтись друзьями.

«Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним». Евангелие.

«Речь добрая, прощение обид

Превыше милостыни всякой,

За коей следует попрек». Коран.

Кстати, в начале продвижения путник легко получает энергию через поступившую новую информацию, через радость познания и достижений, но на последнем этапе единственным источником получения энергии извне служит способность растворять отрицательные эмоции превращением их в положительные путем приятия всех происходящих с нами событий. Какие бы сюрпризы ни преподносила нам жизнь, что бы ни было на входе - неприятности, обиды, оскорбления, болезни, неудачи - на выходе всегда только наша любовь, проистекающая из способности видеть и понимать волю Божью, и благодарность Господу за уроки. Многократно повторяемые слова: «свет и любовь - мне, свет и любовь - всем людям, свет и любовь - всей планете», сопровождаемые излучением в пространство чувства любви, нежности, способны мгновенно растворить плохое настроение или обиду, стать прекрасной защитой.

Иногда нанесенная обида или оскорбление бывают насколько сильными для нас, что мы не в силах простить их. Умом понимаем, что простить надо, а сердце не прощает. В таких случаях Луиза Хей советует произнести вслух: «Я хочу простить этого человека». Намерение, имеющее собственную силу, совершит за нас работу по прощению.

Если в нашей жизни есть человек, постоянно обижающий нас, то надо изменить отношение к нему. Говорят, что, если нам не нравится какое-то качество в другом человеке, то точно такое же имеется и у нас, и от него нам надо избавиться. Если мы изменимся, то этот человек исчезнет из нашей жизни. Когда мы реально меняемся, то вся жизнь вокруг нас меняется. Если мы кем-то недовольны, кто-то раздражает нас, то при глубоком изучении окажется, что, в конечном счете, мы недовольны собой. Наше внутреннее недовольство собой изливается наружу в виде недовольства другим человеком. Ведь вокруг нас нет никого, кроме нас самих. Мы сами творим обстоятельства и создаем свое окружение. Внешний мир является отражением внутреннего мира. Господь - глубоко внутри нас, Господь - снаружи нас.

Иногда нам приятно быть обиженными и оскорбленными, потому что обида и гнев – «примитивные формы управления людьми». Шри Раджниш Ошо рассказывает случай. Однажды Будда проходил мимо деревни. Жители деревни набросились на него с оскорблениями, забросали камнями. Будда не обращал на них никакого внимания. Излив свои эмоции и успокоившись, жители подошли к Будде и стали расспрашивать о необычности его поведения, удивляясь, что он не отвечает на их ругательства. Будда ответил, что до них он был в другой деревне, жители которой высыпали навстречу ему с цветами и едой. Но так как цветы ему не были нужны, и он был не голоден, то он поблагодарил за гостеприимство и продолжил свой путь. «Ваши камни и оскорбления мне тоже не нужны, благодарю вас», - ответил Будда и ушел из деревни. Если наше эго интерпретирует сказанные в наш адрес слова как оскорбление, то они в таковое и превращаются, а если мы избавлены от эго, то никто не способен нанести нам оскорбление.

Шри Ауробиндо: «человек печалей: это приятель,…который кутается в семислойные покровы трагедии и уныния – он не чувствовал бы свое существование оправданным, если бы не мог быть ужасно несчастным». И в страдании и в наслаждении одна и та же сила, а знак «+» или «-» не играет роли. Поэтому мы с одинаковым удовольствием упиваемся, как переживаемым чувством горя, так и ощущением счастья, хотя простой поворот сознания мог бы помочь нам поменять знак эмоций.

2.2. Жизнь в Боге

Существует категория людей, которым недостаточно простого будничного материального существования. С юных лет они ощущают томление души, непонятное стремление ко всему неизведанному, таинственному, мистическому. Это Господь заманивает на вступление на путь пробуждением в душе интереса к загадкам, мистике, магии, астрологии, философии и психологии. Если человек однажды вступает на путь, он принадлежит ему до окончания путешествия. Даже в следующей жизни незавершенное путешествие будет манить, призывать вступить на путь. Некоторые дети в раннем возрасте начинают проявлять интерес к Богу, религии. По-моему, таким образом, просвечивает незавершенный в прошлой жизни путь, незаконченная компьютерная игра. Их не мучает вопрос: «Есть ли Бог»? Они точно знают, что Он есть, верят в Него, но не общаются с Ним мысленно, не черпают в Нем силы, любовь к окружающему миру и радостное мироощущение. Этой категории людей иногда требуется сильный стресс, заставляющий их как бы родиться заново, откликнуться на призыв Господа к путешествию, чтобы начать осознанное движение по пути, возобновить прерванную прошлой смертью компьютерную игру. «Если зерно будет цепляться за свое состояние зерна, оно таким и останется навсегда. Зерно должно умереть как зерно таковое, тогда оно прорастет и станет деревом, под раскидистыми ветвями которого найдут тень, покой и отдых многие птицы», - говорит Ошо.

«Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее». Евангелие.

Так и человек в результате стресса, несчастья или болезни иногда умирает для одной жизни и начинает жизнь другую, чтобы вырасти в большое дерево, дающее приют, покой и прохладу всем желающим отдохнуть у его подножия.

«Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем, Которое хотя и меньше всех семян, но когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так-что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его». Евангелие.

Каждый самостоятельно должен встать на путь, пробудившись от повседневной спячки к новой жизни.

«И обратятся к верующим лицемеры в этот День (последний) –

Как женщины, так и мужчины:

«О, подождите нас! Позвольте взять у вас взаймы

От Света вашего хоть небольшую долю!»». Коран.

У каждого есть такая возможность, но она закрывается до определенного времени. Высшее наказание – это нежелание и неспособность изменить себя и свою жизнь. Желая наказать человека, Господь не дает ему веры, а значит и пути, так как именно Он призывает совершить путешествие.

«Видал ли ты того,

Кто богом свои страсти сделал?

Аллах же, ведая об этом,

Блуждать в грехах его оставил,

Печать на слух и сердце наложил,

Закрыл Завесою глаза.

Кто ж после Господа укажет ему путь?

Ужель об этом вам не поразмыслить?»

«Кого Господь с пути сбивает,

Тому вожатого уж нет,

И в их бессмысленном скитанье

Он оставляет слепо их блуждать». Коран.

2.2.1. Призыв

Люди по- разному встают на этот путь. Все зависит от того, слышит ли человек призыв Господа, и как человек отвечает на призыв.

«Не видят ли они,

Что каждый год единожды иль дважды

Их подвергают испытанью,

Давая им возможность обратиться к Богу, -

Они ж не каются и вразумлению не внемлют». Коран.

Поэтому того, кто слышит, чувствует призыв, но на него не отвечает, Господь притягивает за «волосы».

«Но если он не прекратит все это,

За волосы чела Мы оскорбительно его потянем –

Такого грешного и лживого чела»! Коран.

Такие люди обращают свой взгляд в сторону Бога только после пережитого сильного стресса, горя или перенесенного тяжелого заболевания.

«И мы пошлем вам испытанья,

Чтобы узнать, которые из вас

Усердствуют в сражениях за веру

И терпеливо стойки в них». Коран.

2.2.2. Обращение за благословением

Большинство вступают на путь после осознания призыва Господа. Перед вступлением на путь нужно обратиться к Богу, к высшей силе, для установления контакта. Высшая сила будет производить в нас и за нас ту работу по трансформации души и тела, которую мы сами, своими усилиями, провести не в состоянии. Если Господь станет нашим гидом, продвижение по пути облегчится. Можно продвигаться и в одиночестве, без гида, но это - скорее блуждание, чем целенаправленное путешествие.

«Скажи: «Если в неведении я блуждаю –

Во вред себе блуждаю я,

А если следую прямой стезею –

То это – оттого, что мне внушил мой Бог»». Коран.

Господь ведет нас по пути, вразумляет знаками и символами через события, происходящие с нами, вдохновляет, дает силы вернуться на путь после откаток, отбрасывающих нас назад, посылает людей на пути, общение с которыми играет для нас огромную роль для приобретения опыта, знаний и постижения истины. Его любовь – бесконечный источник нашей веры и силы.

«Аллах – ваш покровитель и защитник,

И лучшего помощника вам нет». Коран.

Люди, встающие на путь, обращаются к Господу за благословением. «Господь, прости меня, что так долго не отзывался на Твой призыв. Я хочу измениться! Благослови меня на вступление на путь. Полностью вверяю себя в руки Твои, веди меня своей дорогой, освещай путь, не дай сойти с пути, вразумляй меня и будь милостив ко мне. Пусть надо мной будет только Твоя воля, хочу быть угодным Тебе».

И не просто бросить слова в небеса к абстрактной силе, а представить Господа живым человеком, сидящим рядом, с улыбкой и радостью в глазах протягивающим руки навстречу. И не просто проговорить слова, а вложить в них сильное чувство, идущее из сердца.

«Скажи: «Господь мой, Ты введи меня

Вратами истины и чести,

И выведи меня вратами истины и чести,

И дай мне в помощь от Тебя

Могущество и власть»». Коран.

2.2.3. Молитва

Если мы установим контакт со Всевышним, то в будущем у нас будет возможность обращаться к Нему.

«Взывайте к вашему Владыке со смирением и втайне».

«Свою молитву громко не читайте,

Но и шептать ее не надо –

Держитесь среднего пути». Коран.

Но не всегда мы правильно понимаем, о чем можно просить и нужно ли просить об этом Отца Небесного.

Однажды, проходя мимо автобусной остановки, я услышала разговор пятилетнего сына с матерью. «Хочу конфету, дай конфету!» - канючил мальчик. В ответ мама с невозмутимым спокойствием сказала: «Я лучше знаю, что тебе надо».

Не так ли и мы канючим перед Богом в своих молитвах, выпрашивая у него дармовые здоровье, деньги, благополучие. Возможно, и Он отвечает нам в этот момент, что Ему лучше знать, в чем мы нуждаемся. Если ребенка по его просьбе кормить одними конфетами, едва ли такое питание пойдет ему на пользу. Для здоровья и полноценного развития растущего организма требуется и соленое, и кислое, а иногда терпкое и горькое для лечения болезней.

Если, вымаливая что-либо, нам не полагающееся, мы все-таки получаем это, ведь милость Господня безгранична, взамен у нас обязательно отбирается что-то другое для сохранения равновесия. Так часто, выпросив новую квартиру, переезжают в нее, но радости не получают из-за смерти близкого человека или развода. Если квартиру вымаливаешь со слезами, то и живешь в ней со слезами.

«И когда молишься, не будь как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц останавливаясь молиться, чтобы показаться пред людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящее тайное, воздаст тебе явно. А молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им; ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него». Евангелие.

Я поняла, что вымаливать у Господа что-либо, только вредить себе. Если выпрашивать новую квартиру, обязательно забудешь оговорить либо этаж, либо попросить хороших соседей сверху, либо солнечную сторону. Если выпрашивать мужа, забудешь попросить, чтобы был щедрым, или чтобы не пил, не изменял. Милость Господня, она безгранична. Мы получаем то, что просим, но одно забытое, не оговоренное качество будет постоянно отравлять наше существование. Только, когда Господь Сам подает Своей рукой, в таком подарке нет изъяна.

Вместо вымаливания у Бога конкретных вещей эффективнее произнести: «Я хочу» и, следом, четко сформулировать свое желание. «И все, чего ни попросите в молитве с верою, получите». «Просите, и дано будет вам». Евангелие.

Также эффективно бывает равнодушное произнесение фразы типа: «Вот бы фиников поесть». Ко мне в этот же день приходит в гости знакомая с финиками в качестве подарка. Если чего-то очень хочется, то сила желания, превращаясь в препятствие, перекрывает возможность исполнения его. В этом случае желание исполняется только тогда, когда мы теряем всякую надежду на его исполнение. А желание, к исполнению которого мы безразличны, как ни странно, очень быстро реализовывается. Это правило многократно опробовано и подтверждено близкими знакомыми, разделяющими мои взгляды. Ошо говорит, что, если вы, пытаясь удержать птицу в руке, будете сильно сжимать кулак, то птица погибнет. И только на раскрытой ладони птица может сидеть спокойно.

Лучшая молитва, обращенная к Богу, это благодарность, идущая из сердца. Благодарность не обязательно выражать в словах, достаточно ее просто ощущать.

«Так воздавайте Господу хвалы,

Когда настигнет вас вечерний час заката,

Или забрезжит солнце утренней зари». Коран.

Чаще всего люди молятся, чтобы на них снизошла милость Господня. Но иногда мы сами проходим мимо нее. Как-то утром, идя на работу, я увидела голодного ободранного бездомного кота. У меня с собой была еда, и я захотела накормить и приласкать кота. Я позвала его несколько раз, но он прошел мимо меня с опущенной головой. Вот так же и мы проходим мимо милости Господней. Он зовет нас, желая одарить, а мы не слышим его, бредем по жизни, уставившись в землю, как ободранные бесприютные коты, мучаемся, нищенствуем, питаемся на помойках. Если бы мы услышали призыв Господа нашего и пришли под кров Его, Он бы Сам заботился о нас каждый день, кормил, ласкал, оберегал.

«Не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело - одежды?» Евангелие.

Мы привыкли полагаться на собственные силы, сами тащить свою жизнь. Мы слишком гордые, чтобы полностью отдаться на милость Божью, находиться в Его власти и при жизни жить в раю.

«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам». Евангелие.

«И если вам поможет Бог,

Вас одолеть никто не сможет;

Но если Он покинет вас,

Кто может оказать вам помощь?

А потому, пусть полагаются на милость Бога

Все те, кто верует в него». Коран.

Если есть серьезная проблема, которую мы сами не в состоянии разрешить, мы обращаемся за помощью Свыше.

«Каким бы благом вы ни обладали,

Оно исходит от Аллаха.

Когда же вас коснется горе,

Вы со стенанием взываете к Нему». Коран.

В этом случае необходимо попросить прощение за отступление от пути, от воли Божьей, умолять о прощении так горячо, как, если бы он Вас не простил, то у вас больше не было бы смысла жить на земле. Иногда бывает, что в судьбе что-то не складывается, не дается в руки, мы упираемся в стену. В этот момент нужно найти в себе мужество и силы, чтобы свернуть в сторону, отказаться от своего желания, иначе наше упрямство заведет нас глубоко в стену, в тяжелую болезнь или несчастье, из которого впоследствии будет трудно найти выход.

2.2.4. Законы

Путь, по которому продвигается человек, закаляет и ограняет его со всех сторон, превращая в безупречный бриллиант. Человек лишается иллюзий, ложных идеалов, неправильного понимания событий, узости взгляда на мир и поступки людей, закаляется духовно, благодаря большой работе души. Если мы в какой-то нашей части несовершенны, заблуждаемся, Господь огранит нас через события, происходящие с нами, поможет приобрести истинное понимание действия вселенских законов и воли Божьей. Например, стоит нам кого-то осудить, сказав вслух или про себя, что в подобной ситуации мы бы так никогда не поступили, обязательно жизненные обстоятельства поставят вас в аналогичную ситуацию, чтобы мы на своем опыте смогли проверить, поступим ли мы иначе или повторим осужденный чужой поступок.

Часто слышишь такое суждение: «Он такой плохой, он совершил и то, и это, а Бог его не наказывает». «И что ты смотришь на сучёк в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?» Евангелие. Мы живем по своим надуманным законам и правилам в соответствии со своими надуманными представлениями о добре, зле и справедливости, руководствуясь своими предрассудками. Самому Богу мы навязываем качества, которыми Он должен, по нашему представлению, обладать. Более того, мы пытаемся навязать Богу свои представления о мире. Мы мечтаем, чтобы Господь наказывал и миловал людей по нашему усмотрению. Но дело в том, что человеческие законы и вселенские имеют мало общего. Когда чьи-то действия в отношении нас нам приятны, мы считаем, что это хорошо, а если неприятны, то это для нас плохо, хотя чаще всего лекарство бывает горьким. Так почему же Бог не наказывает людей достойных, по нашему мнению, наказания? Если человек уверен в правоте своих поступков, ведет себя так, как велит ему сердце, совесть, то совесть его не грызет, нет разрыва между желаемым и очевидным, наказания не наступает, даже, если весь мир его осуждает. Наказываем мы себя сами, когда желание поступить определенным образом расходится с возможностью. Каждый человек имеет собственное представление о морали, нравственности, свои идеалы, в совокупности составляющих совесть человека, которая, в свою очередь, порождает внутренний закон. Если человек не способен поступать в соответствии со своим собственным, только ему присущим внутренним законом, то в получающийся разрыв, трещину между желаемым и доступным поведением, просачиваются недовольство собой, неприятие собственного поступка или поведения, угрызения совести, приводящие в исполнение наши же внутренние законы, карающие нас же самих, причем мгновенно. Поэтому один из способов сохранения здоровья – это соответствие своей внутренней природе, своему дао. Надо либо поступать в соответствии с нашими представлениями, идеалами, либо изменить представления, а, значит, и самого себя, чтобы наше мировоззрение не отравляло нам жизнь и не портило здоровье. Над нашим внутренним законом существует закон вселенский. Механизм его воздействия проследить труднее, потому что этот закон более гуманный, его действие растянуто во времени, но он работает также четко и неукоснительно, как и наш внутренний суд. Небольшой пример. То, что мы сеем в наших детях, пожинаем потом в старости от них же и внуков их. Если мы своим детям даем неправильную трактовку устройства мира, неправильную ориентировку поведения в обществе, ложные идеалы и взгляды, то можем тем самым искалечить их судьбы. Если наши дети будут продолжать сеять наши же семена в своих детях, если Господь допустит, чтобы дети у них родились, то будут искалечены и судьбы наших внуков. Так появляется родовое проклятие, под воздействием которого данный род даже может прекратиться.

2.2.5. Знаки и символы

Человек, вставший на путь, по сути, отдается на милость Божью, вверяя свою жизнь Господу. Всевышний ведет такого человека по пути, и человек полностью трансформируется. Путник качественно видит по-другому, глубже, дальше, больше, слышит качественно по-другому, то, что другие не «видят» и не «слышат». Весь окружающий мир оживает, превращается в живое существо, имеющее голос, пытающееся общаться с нами через посылаемые знаки и символы. Например, мы куда-то собираемся поехать и очень долго ждем трамвая на остановке. Само сложившееся обстоятельство подсказывает нам, что поездка будет бесполезной, надо возвращаться домой. Но мы упорствуем и, в результате, зря тратим время и портим себе настроение. Надо научиться за происходящими событиями видеть волю Божью.

По-моему, суеверия и попытка толкования снов стали результатом желания людей почувствовать и понять знаки и символы, посылаемые им Свыше. Во время сна влияние на сознание неугомонного разума, вечно о чем-то думающего и анализирующего, ослабевает, и из подсознания, которое все знает, начинает поступать информация в сознание в виде сновидений. Но мы не всегда правильно понимаем, расшифровываем символы собственного подсознания, потому что не привыкли с ним общаться, этот центр сознания не освоен нами. У каждого человека своя знаковая система, поэтому книга «Толкователь сновидений» иногда не может дать нам правильной расшифровки нашего сновидения.

Чтобы следовать воле Божьей, нам надо научиться прислушиваться к внутреннему голосу, который и есть голос Господа, звучащий тихо в человеке и являющийся голосом нашего Хозяина – свидетеля - наблюдателя. Господь постоянно разговаривает с нами знаками и символами, но только человек, вставший на путь, может их понять, потому что у него отрастают как бы новые глаза и уши. Нам бы еще научиться беспрекословно подчиняться внутреннему голосу. Это бывает со всеми: внутренний голос тихо говорит: «Возьми зонтик, возьми куртку». А мы отвечаем: «Ничего не случится, ведь сейчас светит солнце». К вечеру холодает, и начинается дождь. Мы раскаиваемся, что утром не прислушались к голосу, обещаем себе в следующий раз быть умнее, но все повторяется снова.

«И человеку не дано,

Чтобы Аллах с ним говорил

Иначе, как чрез откровенье,

Или чрез завесу,

Или послав посланника к нему,

Кто с изволения Господня

Ему откроет Его Волю». Коран.

Человека, научившегося слышать и следовать внутреннему голосу, голосу своего Хозяина, называют человеком с хорошей интуицией. Этому человеку доступен новый метод познания Бога, истины, получения знаний, в частности и о будущем, через шестое чувство.

2.2.6. Гадания

Если человек не научился доверять мудрости Господа, Его любви и заботе, то он часто забегает вперед в мечтах о будущем, пытается предугадать его, а, значит, пытается, в какой-то мере, избежать воли Божьей.

«Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы». Евангелие.

Человек, живущий в Боге, в воле Господней в гаданиях не нуждается. Это относится и к составлению гороскопов. Знание будущего опасно тем, что возникает вероятность его программирования, навязывания. Например, нам предсказали какое-то событие, и мы потом ожидаем наступления его, привязываемся к нему мыслями, побуждениями. Хорошо, если предсказанное в будущем событие - приятное, а если нам предсказали что-то плохое, то знание предстоящего неприятного события может не дать нам возможность избежать его из-за мысленной привязки к событию, из-за готовности перенести это событие, хотя у нас мог быть шанс избежать его, изменившись внутренне. Гадалки видят будущее не как последовательную череду событий, они предсказывают лишь одно событие, изъятое из цепочки. Что будет предшествовать этому событию -неведомо. Будущее – это не нечто жесткое, застывшее. Свое будущее мы создаем сами своими поступками, мыслями, словами, которые, при желании человека, можно изменить. За человеком всегда остается право свободного выбора в важных, поворотных моментах жизни. Гадалки, к сожалению, не умеют предсказывать вероятность наступления событий будущего в процентном отношении. Именно такое предсказание было бы более верным и менее опасным для человека. Например, если бы девушке нагадали, что вероятность замужества равна 70%, то в конце года, не выйдя все- таки замуж, я думаю, она была бы не так сильно разочарована и огорчена, так как помнила бы о 30%, говорящих против наступления события. Опасность разочарования и огорчения состоит в том, что мы, не дождавшись наступления определенного события, начинаем проявлять строптивость против воли Божьей, выступать против Господа, по желанию которого данное событие не наступило. Так как Господь не обладает злостью, а лишь любовью по отношению к нам, то посланная нами отрицательная эмоция, не найдя созвучия в Нем, рикошетом возвращается к нам в виде неприятностей и болезней. Посыл отрицательных эмоций в любой адрес всегда обращается против пославшего их. Например, если мы изливаем свое раздражение в сторону желчного обозленного человека, то наша эмоция находит в таком человеке подкрепление, потому подобное воздействует только на подобное, суммируется с его раздражением, и в усиленном варианте возвращается к нам в виде сглаза, астрального удара и порчи, в зависимости от полученной порции негатива и нанесенных ее воздействием деформаций нашего биополя. Наступает наше время подбирать брошенный камень.

2.2.7. Зодиак

Я не отметаю право на существование зодиака, астрологии и гороскопов. Для людей, которые умеют правильно обращаться с поступившей информацией, имеющих постоянно ввиду, что человек предполагает, а Бог располагает, и поэтому никогда не настраивается жестко на ожидание события будущего, и не расстраивается при несвершении его, предсказания гороскопа не принесут вреда.
Например, знание о том, в каком году и месяце родился человек, с которым нам приходится общаться, поможет найти правильный стиль общения.
Человек, родивший в год, оканчивающийся на:
0 и 1 - относится к стихии "Металл";
2 и 3 - относится к стихии "Вода";
4 и 5 - относится к стихии "Дерево";
6 и 7 - относится к "Огонь";
8 и 9 - относится к "Земля".
Круг порождения стихий:
Дерево, сгорая, порождает Огонь. После Дерева, сгоревшего в Огне, образуется Земля. В Земле образуется Металл, порождающий Воду. Вода питает Дерево. Круг порождения замкнулся.
Круг усиления стихий:
Дерево усиливает Огонь. Огонь увеличивает количество Земли. Земля увеличивает количества Металла. Металл производит Воду. Вода взращивает Дерево.
Круг ослабления стихий:
Дерево, сгорая в Огне, теряет силу. Огонь ослабевает, создавая Землю. Земля истощается, производя Металл. Металл убывает, создавая Воду. Вода, убывая, питает Дерево.
Звезда разрушения:
Вода гасит, ограничивает, подчиняет себе Огонь. Огонь плавит, делает мягким Металл. Металл рубит, уничтожает Дерево. Дерево рыхлит, разрывает корнями Землю. Земля впитывает в себя Воду, преграждая ей путь, меняет ее характер (из спокойной превращает в бурный поток или наоборот).
Человек, родившийся под знаком:
Овен, Лев, Стрелец - относятся к стихии "Огонь";
Близнецы, Весы, Водолей - к стихии "Воздух";
Телец, Дева, Козерог - к стихии "Земля";
Рак, Скорпион, Рыбы- к стихии "Вода".
Овен, Телец, Близнецы - относятся к уровню "дух", духовно сильные люди;
Лев, Дева, Весы, Скорпион - относятся к уровню "душа", душечки, обаятельны;
Стрелец, Козерог, Водолей, Рыбы - относятся к плану "тело", реалистичные люди.

В таблице я выразила своё видение взаимодействия стихий.

	Металл	Вода	Дерево	Огонь	Земля
Металл 0, 1	Лучше дружить, чем ссориться, иначе искры будут лететь во все стороны	Металл ржавеет, Вода отравляется	Металл выточит из дерева любую форму, не причинив себе вреда	Металл плавится от Огня, беззащитен перед любыми просьбами и желаниями Огня	Земле неблагоприятно рыхление Металлом
Вода 2, 3		Родственные души	Дереву благоприятна Вода	Вода согревается Огнем, но может и закипеть	Вода оживляет Землю
Дерево 4, 5			Трение Дерева о Дерево может создать огонь, в котором сгорят оба	Дереву надо остерегаться Огня	Дереву хорошо расти в Земле. Земля отдает свои силы Дереву.
Огонь 6, 7				Постоянные ссоры	Огонь иссушает Землю, убивает.
Земля 8, 9					Родственные души.

	Огонь	Вода	Земля	Воздух
Огонь Овен Лев Стрелец	Родственные души	Вода согревается Огнем и может залить Огонь	Огонь иссушает Землю	Порывы Воздуха воспламеняют Огонь
Вода Рак, Скорпион, Рыбы		Родственные души	Вода оживляет Землю	Порывы Воздуха нагоняют волны на Воде
Земля Телец, Дева, Козерог			Родственные души	Порывы Воздуха иссушают Землю и создают суховеи
Воздух Близнецы, Весы, Водолей				Родственные души

Не опасно заглядывать в свое будущее людям, укрепившимся в вере в Бога, привыкших склонять голову перед волей Господней, но они в этом не нуждаются, так как смогли умерить свои страсти и эго, став хозяевами своих мыслей, чувств, эмоций и желаний.

Надо помнить, что событие от Бога само плывет в руки, наступление его не требует от нас никаких усилий. И, наоборот, если наступление какого-то события требует от нас огромных усилий, ухищрений, затрат здоровья, в будущем достигнутый результат не принесет нам радость.

«На Бога возложи свои надежды –

Поистине, благоволит Господь к тому,

Кто на Него надежды возлагает». Коран.

2.2.8. Словесные пожелания

Иногда, наше неведение и невдумчивое отношение к произносимым словам может нанести вред здоровью другого человека.

«Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда:

Ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься». Евангелие.

Мы часто чистосердечно желаем: «Не болейте»! Количество энергии, содержащейся в слове «болейте», больше, чем энергии в частице «не», поэтому оно перекрывает энергию частицы «не». В результате получается, что мы чистосердечно желаем другому человеку болеть. Луиза Хэй советует перейти на жизнеутверждающий стиль речи, построенный на положительных утверждениях. Попробуйте прочувствовать, что излучает радостное пожелание: «Будьте здоровы»!

Стало модным прятать добрые чувства, держать их при себе. Мы обкрадываем себя, пристрастившись не желать друг другу при встрече здоровья, а произносить пустое: «Привет!» Читатель возразит, что это мелочь, но вся жизнь состоит из таких почти незаметных мелочей. Радостно, от души, от сердца говоря при встрече: «Здравствуйте»,- мы в ответ также получаем чистосердечное пожелание здоровья, а лишнее здоровье нам всем пригодится.

«А, входя в дом, приветствуйте его, говоря: «мир дому сему»;

И если дом будет достоин, то мир ваш придет на него;

если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится». Евангелие.

Наши слова и мысли формируют наше будущее. В последнее время люди стали часто и неуместно употреблять слова «кошмар» и «ужас», используя их даже в момент восторга. От такой привычки лучше избавиться, чтобы эти слова не программировали наше будущее на аналогичные события.

Еще один пример. Бывает, что мы, выслушав рассказ о постигших собеседницу неприятностях, при расставании желаем: «Ну, дорогая, терпения тебе». И Господь, услышав наши добрые пожелания, щедрой рукой добавляет приятельнице новых неприятностей и проблем, чтобы она могла их терпеть и дальше. Слово «терпение» предполагает, что нам что-то не нравится, мы с чем-то не согласны, но вынуждены мириться и идти против своего сердца. Терпение – это тяжелое слово и тяжкий труд для нашего задетого за живое эго. А теперь прислушайтесь к слову «терпимость». Оно легкое, наполнено мудростью, не бунтом эго, а осознанной покорностью, не влекущей за собой испорченное настроение, депрессию и плохое самочувствие.

Часто мы говорим: «Глаза бы мои тебя не видели, не слышать бы тебя», «Я костьми полягу», «Бьюсь, как рыба об лед», «Провались все к черту!». А потом удивляемся, что глаза что-то плохо видят, и уши зачем-то слышать отказываются, жизнь не клеится, все начинания рушатся и т.д.

2.2.9. Оказание помощи

Для уверенно продвигающегося путника больше нет ничего и никого чужого, весь мир становится продолжением тебя самого. Появляется способность общаться даже с камнями, и получать от этого наслаждение. Один из методов познания – отожествление себя с изучаемым объектом. Все люди становятся для него прозрачными, видны любые колебания их настроения, самочувствия, малейшие движения души, скрытые эмоции и ложь. Нет чужой боли и страдания, невозможно в одиночестве наслаждаться радостью, знаниями, счастьем. Ощущение счастья, которое носишь в душе, прорывается наружу. Появляется желание всем рассказать, как прекрасен мир, поделиться новым мироощущением, помочь и другим взглянуть на мир иначе. Путник мечтает видеть всех окружающих счастливыми, радостными, богатыми и старается помочь друзьям, близким и знакомым словом, делом и деньгами. Но в этом порыве таятся несколько опасностей.

Первая опасность - для принимающих помощь. Если они будут постоянно обращаться за помощью и получать ее, это может привести к привыканию, начнется паразитирование на сострадании. Помогающий может превратиться в «костыль», на который опирается нуждающийся, а нуждающийся в помощи человек имеет опасность превратиться в «инвалида». Вместо того, чтобы бороться с трудностями, преодолевать их, изменяться внутренне и менять свою жизнь, он будет, сложа руки, ожидать помощи извне. Душа перестанет трудиться, ее развитие остановится, начнется деградация личности.

Вторая опасность – для человека, оказывающего помощь. На нем будет лежать вина, если он развратит душу принимающего помощь. Нам надо помнить, «что не только «дурные мысли» или «злая воля» несут в себе насилие; нет ничего более агрессивного, чем добрые намерения, высокие чувства, альтруизм – в любом случае это эго, выпячивающее себя под видом заботы или насилия». «Благими намерениями вымощена дорога в ад».

Для человека, дающего помощь, существует еще одна опасность. Все материальное, чем бы обладаем, дано милостью Божьей именно нам, а не другому человеку. Мы в ответе перед Господом за то, как распоряжаемся имеющимся имуществом и деньгами.

«Они отводят тем, кого не знают,

Долю того, чем Мы их наделили.

Клянусь Аллахом, спросят вас за то,

Что вы измыслили (своим воображеньем)». Коран.

Если мы часть денег в виде милостыни подаем человеку, который использует их, например, на пьянство, а не на хлеб, то мы ответим за свой поступок. Милостыню можно подавать только тем людям, которые идут по пути Божьему.

«Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры… чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; И Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно». Евангелие.

Если мы все свободное время посвящаем помощи нуждающимся, это равносильно тому, что мы постоянно приходим мыть грязную посуду у соседа, хотя у самих дома лежит гора своей грязной посуды. Перед Господом мы отвечаем за свою «посуду», мы не сможем сказать, что все отведенное для нас время мы занимались чужой «посудой», поэтому не вымыли своей. В Коране сказано, что ни один человек не понесет на себе чужой вины даже весом в одну былинку.

«И бойтесь Дня, в который ни одна душа

Грехи другой души не понесет.

Заступничества за нее Господь не примет

И возмещения в оплату за грехи Он не возьмет,

И ни одной из грешных душ

Оказана не будет помощь». Коран.

Если человек решил все свои проблемы, если «посуда» в его доме сверкает чистотой, только тогда он имеет право посвятить свою жизнь без остатка служению человечеству.

Скрытая опасность таится и в самом желании видеть всех людей счастливыми, отметая необходимость существования болезней и неприятностей. Когда наши розовые мечты о счастливом справедливом человеческом обществе разбиваются о правду жизни, то в душе возникает горечь разочарования, порождающая агрессию по отношению к замыслу Божьему для нашей планеты. С.Н. Лазарев сравнивает желание человека видеть окружающий мир соответствующим его высоким духовным идеалам и устремлениям с желанием раковой клетки, стремящейся захватить и подчинить себе весь организм человека. Поэтому неудивительно, что святые люди часто болеют и умирают от рака.

3. Вера

Обсудим вопрос веры. Есть люди, которые считают, что верят в Бога. Самозаблуждаясь, они вводят в обман окружающих. Они посещают церковь или мечеть, чтобы их видели другие верующие и хорошо о них отзывались, читают молитвы, чтобы достичь материальных благ, ставят свечки, собирают старушек на обед, держат посты, пекут на праздник куличи или красят яйца, но все это - для них просто интересная игра, а культовые учреждения – клуб по интересам.

«Приближаются ко Мне люди сии устами своими и чтут Меня языком; сердце же их далеко отстоит от Меня; Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим». Евангелие.

«Скажи: «Каждый ведет себя

По соответствию душевного настроя,

И знает лучше ваш Господь

Таких, чей путь прямее».

Они тебя о сути Духа вопрошают.

Скажи: «Дух – от веления Владыки моего,

И скудно ваше знание о том, что вам дается»». Коран.

«Если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев,

то вы не войдете в Царство Небесное». Евангелие.

Внешняя работа без внутренней, это – театр.

Многие люди не понимают, что недостаточно просто верить в существование Бога, нужно жить в Боге и с Богом каждое мгновение, нужна титаническая работа души по трансформации, чтобы и душа и усилия смогли принести плоды не только нам самим, но и всем окружающим, потому что дерево познается по приносимым плодам.

«Так помните Меня, и Я вас буду помнить.

И будьте благодарны Мне признанием своим,

Не отвергая Моей веры»! Коран.

Что означает «жить в Боге»? Жизнь в Боге предполагает постоянный контакт и общение с Ним, мысленная сконцентрированность на Его личности. Кришнаизм считает это единственным способом познания качеств Бога и достижения Его. По первоначальному велению Аллаха верующие должны были 50 раз в день читать намаз. Каждые 15- 20 минут мы должны были бы выходить на связь со Всевышним. И это было бы прекрасно! Такое частое обращение ко Всевышнему с молитвой приближает к непрерывному контакту и общению. Мы прикасаемся к величайшей энергии в мире, которая нас изменяет. Но позднее эта мера была заменена пятью намазами в день, к тому же намаз усложнился водными процедурами, что напоминает мне привязывание кота. У индийского священнослужителя- брамина был кот, который постоянно путался под ногами и мешал ему проводить обряды огненного жертвоприношения, поэтому брамин привязывал кота к жертвеннику перед проведением обряда. Сын брамина всегда внимательно наблюдал за действиями отца. Когда отец умер, и он сам стал брамином, то первым делом приобрел кота, и при проведении обрядов привязывал его к жертвеннику. Привязывание кота стало неотделимой частью обряда. Аллах - не санэпидемврач, проверяющий чистоту нашего белья и тела. Ему нужна чистота наших помыслов и души. Внешнее не должно заслонять внутреннее. Храм Божий – это место для души, а не для тела. Это не театр, не ресторан и не любительский клуб, где предъявляются требования к единой форме одежды: мужчины в галстуках, женщины в вечерних платьях. Священнослужители, по идее, должны были бы следить не за одеждой, а за состоянием души, с которым люди приходят в храм. Получается так, что если душа рвется в храм, но человек одет не по форме, то кто-то берет на себя право не допускать его до порога храма. Внешнее заслоняет внутреннее. Привязывание кота становится необходимой неотъемлемой частью ритуала, хотя никто не имеет право вставать между человеком и Богом, заверять, что он действует так по букве священного писания. Если женщина идет к Богу, в храм, то едва ли он ее, одетую в платье, будет любить больше, чем одетую в брюки. Срабатывает лозунг: «Разделяй и властвуй». Людей разделяют по форме одежды и обретают над ними власть, забывая, что перед Богом мы все равны. Никто ему не дороже, не ближе. Никто не может сказать, что на него Солнце светит сильнее, а на другого - слабее.

«Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Итак будьте совершенны». Евангелие.

Христос не делал разделения между людьми, не отталкивал от себя грешников. Даже женщину, взятую в прелюбодеянии, он не осудил, лишь посоветовал ей измениться и больше не совершать подобного греха. Набившая оскомину поговорка, что «людей встречают по одежке» действует даже в Храме Господа!

К сожалению, служители православных церквей не всегда отличаются отзывчивостью, радушием и терпеливым отношением к людям, пришедшим в храм в первый раз и нуждающихся в совете и подсказке, что отталкивает многих от дальнейшего посещения церкви. Удивляет, что на проведение обрядов, таинств венчания, крещения развешаны ценники со строго назначенной немалой суммой. Почему-то произошла подмена, и дом Отца Небесного превратился в дом Христа и Богоматери. Свои молитвы мы устремляем не к Всевышнему, а к посланнику Его. Да и к посланнику отношение странное. Почему-то именно его постоянно распинает церковь, изготавливая в течение двух тысяч лет распятие. Почему-то церкви выгодно представлять людям образ Христа в самый тяжелый момент, в момент его публичного унижения. Почему нас в церкви встречает Христос, переносящий адские страдания? Для того ли взошел он на крест, чтобы мы постоянно его оплакивали? Может быть, он хотел подарить нам радость, счастье и любовь, избавление от греховной жизни, приводящей к страданиям души и тела? Почему нас в церкви не встречает изображение живого улыбающегося Христа с раскрытыми объятиями? За мертвыми не идут, им преклоняются, оплакивают, вспоминают. Только живой человек может разжечь сердца и повести за собой. Может поэтому нам навязывают образ распятого Христа?

Очень удобная трактовка, и очень приятная, что наши грехи взял на себя Иисус Христос, поднявшись на крест и принеся себя в жертву. Две тысячи лет ложь держит население планеты в глубоком заблуждении, а значит, закрывает дорогу к истине. Христос пришел не затем, чтобы взять наши грехи на себя. Он дал нам путь, двигаясь по которому мы можем измениться и начать жить без греха.

«Я есмь и путь и истина» Евангелие.

Введя статус «святого», церковь автоматически создала статус «грешника» и необходимость избавления от грехов. В средневековье церковь выдавала индульгенцию. Заплатив деньги, человек получал письменное подтверждение, индульгенцию о снятии своих грехов. Мы и сейчас пытаемся получить индульгенцию, заплатив милостыню и, попросив священника за нас помолиться. Если бы так легко можно было избавиться от неправильного мировоззрения и поведения, дающих плоды в виде греховных поступков, приводящих к болезням и несчастиям.

«И ни одна обремененная душа

Бремя грехов другой души

Себе на плечи не положит;

А коль она, невмочь нести свой груз,

На помощь призовет другую душу,

Никто из бремени ее

Не понесет и вес одной былинки». Коран.

«Грех», как ярлык, навешивается церковью намертво, навечно на человека, рождая в нем комплекс вины и чувство неполноценности, заставляя избавляться от него какими-то внешними способами, как от грязного пятна в химчистке, по выражению С.Н. Лазарева, и желательно за деньги. Ничего нет непоправимого. Но ничье внешнее воздействие, никто и ничто не спасет нас от нашей греховной сущности, если мы сами не изменимся, воздействуя на свои мысли, слова, желания, поведение, пересматривая собственные идеалы, привязанности, взгляды на мир, окружающих людей, на сам процесс жизни. Без помощи Бога, без познания и следования Его законам трудно совершить работу по преобразованию себя, по затиранию информации о наших прошлых ошибках и недопущению повторения их впредь.

Как нужно жить, чтобы справедливо можно было сказать: «Я верю в Бога!»? Вера предполагает, в первую очередь, полную отдачу себя в Его власть. Кто может сказать, что полностью и во всем полагается на Бога? «На Бога надейся, а сам не плошай». Кто из нас не задумывается о завтрашнем дне, пытаясь спланировать, предусмотреть, забывая, что еще существует воля Божья, кроме наших мечтаний. Кто из нас начинает утро с благодарения, а день с молитвы о благословении предстоящего дня, нас самих, нашего труда, нашего жилья, страны? Возвращаясь домой в транспорте, кто благодарит за завершившийся трудовой день? Представим, что в троллейбус, переполненный уставшими после рабочего дня людьми, садится Христос и начинает проповедовать: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдите покой душам вашим; Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко». Вы гарантируете, что Его не забьют?

Кто, ночью ложась спать после душа в чистую теплую постель, благодарит за еще один прожитый день, за милость и заботу Божью, просит благословить свой сон? Кто, садясь за стол, просит благословить трапезу и благодарит за еду после застолья?

«Так ешьте то, над чем помянуто Аллаха имя». Коран.

Если на тонком невидимом плане представить Бога в виде энергии высочайшей интенсивности, то наши хлеб и вино - это проявленная на материальный план часть энергии самого Бога, часть Его тела, превращенная для нас в еду, благодаря беспричинной милости Его. Все, что нас окружает, есть Бог. Мы едим Его, мы пьем Его, дышим Им, одеваемся в Него.

«Иисус взял хлеб и благословив преломил и, раздавая ученикам сказал: примите, ядите: сие есть Тело Мое.

И взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все; Ибо сие есть Кровь Моя». Евангелие.

Кто из нас каждую пришедшую в голову мысль и сказанное слово сверяет с заповедями? Кто живет ни в чем не поступаясь со своей совестью, а значит и с внутренним законом? Кто трудится над искоренением в себе таких качеств, как раздражительность, гнев, осуждение, зависть, алчность, ревность и т.д.

С полной ответственностью можно лишь заявить, что мы пытаемся верить в Бога, стараемся следовать воле Его. «Верую, Господи. Помоги моему неверию». Евангелие.

Истинно верующий несет слово Божье людям, потому что для него нет более приятной темы для разговора, чем Господь и деяния Его.

«Едва услышав речь пустую,

Они от этого уходят, говоря:

«У нас свои дела, у вас – свои.

Мир вам! В нас нет стремленья находиться

Среди невежд в Господнем слове»». Коран.

Какие плоды мы можем принести нашему Владыке? Это – самопознание и изменение самого себя с целью соответствия воле Божьей и вселенским законам, трансформация собственной души и помощь желающим начать работу над собой.

Некоторых верующих людей отвращает от посещения мечетей и церквей то, что священнослужение стало модной профессией, способом заработать легкие деньги. Других отвращает то, что образ жизни нынешних священнослужителей прежде не отличался чистотой и высокой нравственностью. Снова внешнее заслоняет внутреннее, за формой не видно содержания. За свои грехи священники сами ответят перед Господом. Мы ходим в храм не к этим людям, мы идем с открытой душой к Всевышнему. Если мы встанем на позицию осуждения, то закроем себе дорогу в храм. Ничто человеческое, личное, ни обиды, ни осуждение не должно ставиться выше веры и желания общения со Всевышним. А если именно так происходит, значит и веры и любви в душе мало. Вспомним Христа, опрокинувшего столы меновщиков и торговцев, расположившихся у входа в храм, со словами: «Написано: дом Мой домом молитвы наречется. Не превращайте дом Отца моего в дом торговли»! У нас не хватает мужества выступить открыто, мы только возмущаемся и жалуемся друг другу, и с нашего молчаливого согласия смерть, рождение, бракосочетание стали предметом бизнеса не всегда нравственных и чистоплотных людей. Наше невежество, наша лень, нежелание трудиться над изменением себя дает возможность такого рода людям зарабатывать на нас деньги. А с другой стороны, мы бы не согласились на их работу даже за большие деньги. Труд истинного священнослужителя - труд непростой. Мы даже за себя не в состоянии помолиться, не то что за других. Мы сами отдаем право на общение с Господом в чужие руки, словно кто-то дороже, ближе Богу, чем мы, словно чьи-то слова дойдут до Его ушей и тронут Его сердце, а нас Он не услышит. А ведь Господь терпеливо ждет именно нас, нашего раскаяния, нашей горячей молитвы о любви, милости и истинном пути, ведущем к нему.

3.1. Сектанты

В начале 90-х годов, как грибы, пробивающиеся сквозь толщу асфальта нашего невежества, появились в нашей республике доселе незнакомые церкви - сектантские организации. Некоторых растоптали, не дав возможности вырасти, некоторые оказались ядовитыми, а некоторые прижились и дали зримую и ощутимую пользу людям. Наряду с недостатками, присущими отдельным течениям, сектам, в их вероисповедании есть привлекательные моменты, притягивающие непросвещенных людей. Сектанты не дожидаются, когда появятся деньги для выхода в радио- или телеэфир, а проповедуют свои взгляды даже в транспорте, предлагают на улицах религиозную литературу своей церкви, посещают больницы, тюрьмы, детские дома.

Харизматическая «Церковь Иисуса Христа» отличается радостным и простым вероисповеданием. Собираются люди, близкие друг другу по духу, вместе молятся не только за собственное благополучие и здоровье, но и за ближнего, за процветание города и республики, поют гимны, прославляющие Иисуса Христа. Иисус для них – живой, а не распятый.

У них постоянно проводятся встречи - семинары с западными проповедниками, приезжающими из США и Европы. Эти встречи превращаются в настоящий праздник, дающий заряд жизнелюбия и сил на многие годы. В кинотеатрах регулярно проводят бесплатную демонстрацию художественных фильмов о жизни Иисуса Христа. Западные издательства бесплатно обеспечивают религиозной литературой всех желающих.

Ярким представителем «Церкви Иисуса Христа» служит моя соседка по дому Анна Михайловна. Эта женщина прожила тяжелую жизнь, перенесла несколько серьезных операций, ее здоровье было подорвано. В возрасте около шестидесяти лет она начала посещать «Церковь Иисуса Христа» и получила второе духовное рождение для жизни новой. Анна Михайловна омолодилась внутренне и внешне. У нее полностью восстановилось здоровье, разгладились морщинки на лице, вернулись силы и жажда жить, помогая ближнему. На ее лице всегда сияет улыбка, глаза светятся, на устах только добрые слова и песни, прославляющие Иисуса. Она являет собой воплощение бесконечного счастья, бескорыстной любви и радости. Всем этим она готова поделиться с любым человеком, подавая пример веры, находящейся в постоянном служении людям. «Посмотрите на меня!»- улыбаясь, говорит Анна Михайловна. «Какая я была и какая я стала, благодаря моей любви и вере в Иисуса Христа». И ее пример духовного перерождения вдохновляет любого. Единственная цель д;Ѐя нее - быть полностью похожей на Иисуса, обладать таким же состраданием и любовью к людям, прощать им все грехи, лечить от болезней, не обижаться на оскорбления и унижения со стороны непонимающих ее людей. Самым яростным непонимающим и не одобряющим ее вероисповедание человеком оказалась родная сестра. Сколько нелицепиятных сцен устроила сестра Анне Михайловне на глазах жильцов дома! А она не обижалась, продолжала ее любить и постоянно молилась: «О, Господь, миленький, забери у нее сердце жесткое, дай ей сердце мягкое». Сейчас сестры помирились. Анну Михайловну трудно застать дома. Она либо уехала посидеть с больной подругой или участвовать в фестивале христианской песни, либо, связав носки и перчатки, понесла их в детский дом, или пошла в онкологическую больницу, чтобы через проповедуемое слово Божье дать умирающим шанс уверовать в Господа или просто утолить их телесные страдания путем наложения рук, как это делал Иисус Христос. Доброго Вам здоровья и плодотворного долголетия, дорогая Анна Михайловна!

Я считаю, что неважно, какую церковь вы посещаете, важно какие результаты это дает. Дерево познается по плодам.

О своем вероисповедании могу сказать, что я не исповедую ни одну из существующих религий, но и не отвергаю ни одно вероисповедание. В моих жилах течет две крови, поэтому православная и исламская религии одинаково мне дороги и находят отклик в моей душе. Я считаю, что не должна лишать себя радости посещать и церковь и мечеть. В любой религии я нахожу положительные знания и опыт. Я – за всемирное объединение, синтез религий. Несколько попыток было сделано в этом направлении, вспомним бахаев, «Агни-йогу», «Розу мира», но они не увенчались успехом. Основой новой мировой религии, на мой взгляд, мог бы стать Коран, последнее послание Единого Бога, переданное нам через пророка Магомета. Радует, что мусульманские священнослужители делают шаги в этом направлении, проповедуя, что Бог един для всех, что можно молиться и на татарском и на русском и любом другом языке, т.к. Бог понимает любой человеческий язык.

3.2. Христос

Христос, милый, дорогой, любимый. Величайший подвиг человека, достигшего уровня Бога, ставшего Сыном Божьим. Попытка помочь человечеству выйти на новый уровень развития. Неудавшаяся попытка. Кровь, ушедшая в песок, а не в наши жилы. Христос, который должен был стать для нас вечно живым примером для подражания, путем, способным нас привести к Отцу Небесному в Царствие Его, к жизни безгреховной, превратился в мертвую икону, перед которой мы льем слезы и бубним бесконечные просьбы, ждем от него помощи. Но Он уже все сделал для нас. Ради нас Он указал путь, взошел на крест, распял в себе человеческое, чтобы духовное в нас могло жить вечно. Если мы распнем в себе эго, то Царствие Божие раскроется перед нами. Христос – это возможность измениться, это рычаг, оперевшись на который мы можем повернуть свое сознание в сторону веры в Бога, веры в себя, как образ и подобие Божье. Иисус, благодаря своей вере, преодолел смерть. «Смертью смерть поправ» Христос достиг жизни вечной, он вечно живущий, вечно молодой.

Он указал нам через притчи в чем и как надо меняться. Христос, я думаю, предусмотрительно не оставил никаких записей о проповедуемом учении, потому что знал, что любое учение обязательно извратится. Если хотите убить учение, запишите его и заставьте людей следовать ему слово в слово. Учение только тогда живо, когда способно развиваться с течением времени в соответствии с меняющейся жизнью и обстоятельствами. Христос учил людей, передавая знания с помощью притч.

«Для чего притчами говоришь им?

Для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано». Евангелие.

Он зашифровал знания. Когда на земле большинство людей, следуя по пути Иисуса Христа, поймут смысл Его притч, это и будет Его вторым пришествием к нам.

«И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие».

«Смотрите, бодрствуйте, молитесь; ибо не знаете, когда наступит это время». Евангелие.

Христос хотел, чтобы внешнее не заслоняло внутреннее, поэтому боролся с фарисеями, людьми, которые следовали букве священных писаний, но не слышали свое сердце. Он говорил: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды». Когда Христос излечил человека в субботу, фарисеи обвинили его в невыполнении закона субботы, обязывающего человека на полное безделье в этот день, на что он сказал, что суббота существует для человека, а не человек для субботы. Христос «же сказал им: кто из вас, имя одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит?»

Прошло почти 2 тысячи лет после ухода Христа, и мы уже не в состоянии определить, где истинно обряд, а где привязывание кота. Сколько всего нагородили вокруг Христа: праздников, песнопений, обрядов. Интересно, кому это надо: последователям Христа или церковникам? Иисус словно предвидел все это, поэтому предупреждал, чтобы при его повторном возвращении церковники не говорили, что действовали по его слову. Иисус говорил: «Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них», и это будет церковь Его.

3.3. Защита

Продвигающийся по пути человек меняется, трансформируется. Путник раскрывается навстречу миру, разрушается стена, разделяющая внутреннее и внешнее. Но еще не обретен внутренний покой, не устоялась способность быть владетелем собственного душевного состояния, что приводит к снижению защиты.

Путник излучает по-другому и ощущает по-другому, потому что постепенно лишается той толстой кожи, которая отделяла его от окружающего мира, хотя внешне он остается неизменным. Даже если он не рассказывает никому о предпринятом им странствие, окружающие его люди, с кем он общается ежедневно, начинают чувствовать эти изменения «нутром», хотя и не могут объяснить, в чем состоит это изменение. Это встреча двух миров. Путник вызывает подсознательную зависть и агрессию людей, живущих привычной жизнью, потому что, трансформируясь, становится чужаком, существом периода перехода от человека к Богу-человеку. На первых этапах продвижения ношение при себе молитв, нательного крестика, посыл в пространство слов «свет», «любовь», «мир», регулярное посещение церкви, мечети, постоянное обращение к Всевышнему за благословением, чтение основных молитв перед выходом из дома и по пути на работу дают ежедневную защиту путнику. К сожалению, нет возможности достоверно отразить произношение мусульманских молитв, поэтому здесь они не приводятся.

Изначальная

«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь».

Отче наш

«Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;

Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

Хлеб наш насущный дай нам на сей день;

И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;

И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого;

ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь». Евангелие от Матфея.

Псалом 90

Живущий под кровом Всевышнего под сению Всемогущего покоится. Говорит Господу: «Прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю»! Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы. Перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение – истина Его. Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, язвы, ходящей в мраке, заразы, опустошающей в полдень. Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится. Только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым. Ибо ты сказал: «Господь – упование мое»; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим. Не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему. Ибо Ангелам Своим заповедает о тебе – охранять тебя на всех путях твоих. На руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею. На аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона. «За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его, и прославлю его; долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое».

Помогает аутотренинг, настраивающий на автоматическую защиту, отражение и возврат к первоисточнику вредоносных влияний: «Я отрицаю это! Я отрицаю власть людей, обстоятельств или вещей, дурно влияющих на меня», «Откуда взошло, туда и вышло».

Следование заповедям, которые в одной книге были изменены соответственно нашему времени, также дает хорошую защиту:

«1) Идеал состоит в том, чтобы не иметь зла ни на кого, не вызывать недоброжелательства ни в ком, любить всех;

заповедь же, указывающая степень, ниже которой вполне можно не опускаться в достижении этого идеала в том, чтобы не оскорблять людей словом.

2) Идеал состоит в том, чтобы сохранять полное целомудрие даже в мыслях;

заповедь, указывающая степень, ниже которой вполне можно не опускаться в достижении этого идеала, - чистота брачной жизни, воздержание от блуда.

3) Идеал состоит в том, чтобы не заботиться о будущем, жить настоящим часом;

заповедь же, указывающая степень, ниже которой вполне можно не опускаться в достижении этого идеала, - не клясться, вперед ничего не обещать людям.

«Не клянись вовсе». Евангелие.

«Господь не взыщет с вас

За пустословье в ваших клятвах,

Но взыщет за намеренные клятвы,

Которыми себя связали вы». Коран.

4) Идеал состоит в том, чтобы никогда ни для какой цели не употреблять насилие;

заповедь же, указывающая степень, ниже которой вполне можно не опускаться, - не платить злом за зло, терпеть обиды, делиться последней рубахой.

5) Идеал состоит в том, чтобы любить врагов, ненавидящих нас;

заповедь же, указывающая степень, ниже которой вполне можно не опускаться, - не делать зла врагам, говорить о них доброе, не делать различия между ними и своими друзьями».

Если представить Бога как энергию высочайшей чистоты и интенсивности, то подключение к ней путем мысленного обращения, простого вспоминания существования Бога, произнесение Его имени, растворяет все остальные менее интенсивные энергии, что дает прилив сил, выравнивание настроения. Если бы мы могли постоянно помнить о Боге, мы находились бы в постоянной защите и радости. Исламская религия требует ежедневного пятикратного намаза, обращения к Аллаху с молитвой. Это прекрасная мера для приучения человека к жизни в Боге. Ведь самостоятельно мы за день иногда ни разу не вспоминаем о нашем Отце Небесном.

4. Любовь

В Библии сказано: «Бог есть любовь». Многослойное, многогранное, прекрасное всеобъемлющее слово «любовь». Во все времена велись дискуссии по поводу понятия «любовь». Существует ли любовь на Земле, и что это такое - «любовь». Каждый в это слово вкладывает свое понимание чувства, и по-своему его трактует. Чтобы стать богами при жизни, мы должны взрастить любовь в своих душах, проникнуться ею насквозь, мы сами должны превратиться в любовь, являющуюся состоянием души, а не противоположностью ненависти. В любовь, которой ничего не нужно для поддержки. В любовь, не имеющую никаких границ и пределов. В любовь, не разделяющую живое и мертвое, черное и белое, плохое и хорошее, не иссякающую во времени, не ослабевающую по силе. В любовь, подобную Солнцу, огромную, теплую, согревающую все и всех вокруг себя, дающую жизнь. Любовь должна стать нашим новым качеством, которым мы могли бы щедро поделиться со всем окружающим миром, так же, как распустившийся цветок источает свой аромат, как Солнце, которое светит не потому, что оно любит нас или желает всех согреть, оно светит, потому что это есть его собственное качество, оно не может не светить. Эта любовь подобна благоуханию цветка, который будет дарить свой аромат каждому, кто к нему приблизится. Даже если мы плохо отзываемся о цветке или о Солнце, они не перестанут излучать свет, тепло и аромат. Но их качества пропадают со временем, так как жизнь цветка коротка, и Солнце тоже должно погаснуть. Наша же любовь может стать Божественной, не иссякающей во веки веков благодаря тому, что она станет нашим собственным внутренним качеством, не зависящим абсолютно ни от чего. Обычная человеческая любовь, как вдох и выдох. «Если вдохнул, то обязательно выдохнешь», - говорит Ошо. Если мы полюбили, то выдох не за горами, ненависть уже поджидает нас. «От ненависти до любви – один шаг». Как сладко примирение после скандала! Любовь, в которую вовлечено эго, никогда не станет божественной, не иссякающей, беспричинной.

4.1. Любовь к себе

Иисус Христос призывал: «Люби ближнего твоего, как самого себя». Какую же любовь подразумевал он, говоря о любви к самому себе, в первую очередь, и о любви к ближнему, во вторую очередь? Что это такое – “любовь к себе”? Любовь к кому-либо всегда подразумевает ответственность за объект любви. Мы должны нести ответственность перед самими собой за свое тело, здоровье, за свой характер, судьбу, за душу и духовное здоровье. За все это мы несем ответственность также и перед Богом, подарившим нам душу, тело, жизнь. Мы приходим в этот мир одинокими и голыми и уходим одинокими и голыми. Всё, что нас окружает, в том числе и тело, все, кто нас окружают, все это бесконечная милость Божья. Единственное богатство, которое мы можем с собой забрать в следующую жизнь – это богатство нашей души.

«Собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкопывают и не крадут; Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше». Евангелие.

Да и это весьма проблематично. Когда наша душа совершает переход из одной жизни в другую, практически вся информация о прошлой жизни для нас теряется, остаются лишь иногда смутные воспоминания, больше похожие на приснившийся когда-то сон, а, иногда, кажется, что это событие с тобой уже происходило однажды. Дети до пяти лет более отчетливо помнят основные события прошлой жизни, но мы воспринимаем их как фантазии ребенка. Очень важно не потерять нить, связующую наши прожитые жизни, чтобы каждую новую жизнь не приходилось заново проходить прерванный смертью путь, не терять впустую драгоценное стремительно текущее время. Если мы не будем любить свое тело, заботиться о его здоровье, наше время пребывания на земле еще более укоротится.

Тело – это храм Господний, сосуд, хранящий душу. Его надо содержать в чистоте и порядке. Трудно себе представить, что мы регулярно приходили бы помолиться, приблизиться к милости Божьей в грязный неухоженный храм. В таком храме невозможно духовно настроиться на возвышенный лад души, потому что взор будет цепляться за грязь, отвращаться и отвлекаться. Может быть, поэтому в то время, когда мы не справляемся со своими обязанностями по уходу за телом и доводим его до болезни, мы в страхе обращаемся к Творцу его и особенно рьяно молимся о помощи, потому что понимаем значимость и необходимость здоровья тела.

«Когда Мы милостью своей одариваем человека,

Он отвращается в гордыне и уходит,

Когда ж его коснется зло,

Он погружается в обильные молитвы». Коран.

Всем известно, что здоровье тела зависит от внешних факторов, окружающих его. Это – экология, семья, коллектив, образ жизни, система питания. Как сохранить физическое здоровье, мы знаем достаточно много, благодаря пропаганде в средствах массовой информации. При советском строе постоянно звучал лозунг: «В здоровом теле – здоровый дух». Формированию здорового тела уделялось большое внимание. Развивались физкультура, спорт, различные спортивные секции, школы, проводились соревнования, издавались соответствующие журналы. Но о нетрадиционных методах оздоровления официальная пропаганда не упоминала, самолечение было запрещено, поэтому о йоге, о методах очистки организма, о дыхательных упражнениях (пранаяме) было почти ничего не известно. Нетрадиционные методы воздействия на тело – это один из путей духовного развития, но, на мой взгляд, очень длительный, так как тело обладает собственным разумом и большой инерцией.

Духовное здоровье человека, вся жизнь человека, его окружение зависят от его мировоззрения, мироощущения, от мыслей, которые мы посылаем и воспринимаем из окружающего пространства, от наших реакций на воздействие внешнего мира, в комплексе составляющих характер человека. Но мир внешний является зеркальным отражением нашего внутреннего мира.

«Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди,

так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки». Евангелие.

Если мы думаем, что наша жизнь тяжела, люди несправедливы к нам, то будет именно так. Если мы считаем, что жизнь прекрасна, нас окружают любящие люди, то для нас жизнь станет именно такой, невзирая ни на какие внешние экономические, социальные условия, существующие в стране и мире, словно мы при жизни живем в индивидуальном островке рая. Воздействие характера человека на окружающий мир формирует его судьбу, которая также влияет на физическое, психическое и духовное здоровье. Круг замкнулся. «Что посеешь, то и пожнешь».

Читатель может засомневаться: «А не станет ли человек эгоистом, если будет любить себя»? А кем станет человек, если будет ненавидеть себя?

Если человек не способен любить даже себя, то ни о какой любви к ближнему не может быть и речи. Если человек не принимает себя таким, какой он есть, если он постоянно себя критикует, ненавидит, он эти же чувства переносит и на окружающих. Неприятие себя, ненависть к себе приводит к тому, что человек безжалостно отравляет себя никотином, алкоголем, наркотиками, хотя и знает о вреде, приносимом собственному телу, здоровью, которое сложно сохранить стабильным и без вредных внешних воздействий. Но такому человеку не жалко не только своего тела, он не заботится и о своей судьбе. Человек, не чувствующий ответственность за свое тело и судьбу, не способен на сострадание, заботу о другом человеке, он также безжалостно будет разрушать чужие тела и судьбы. Если такого человека оставить наедине с самим собой на несколько недель в одиночной камере, он может сойти с ума. Для него находиться наедине с собой равносильно пребыванию с врагом. Не потому ли мы не можем спокойно посидеть в одиночестве, в тишине час-другой? Нам проще смотреть телевизор, болтать с приятелями, читать пустые книги, лишь бы не быть в одиночестве с самими собой. Человек, не излучающий любовь по отношению к себе, не излучает ее и для окружающих его людей. Если не сеешь, не отдаешь, то и взамен ничего не получаешь. Порочный замкнутый круг. Чувствуя нелюбовь к себе окружающих людей, такой человек еще более озлобляется, становится вечно всем и вся недовольным. У такого человека все виноваты в его проблемах: система, государство, правительство, соседи, сотрудники, начальство, Бог. Его агрессивное отношение к миру возвращается обязательно назад к нему, в виде возникающих новых неприятностей и болезней. Человек, в результате, сам вычеркивает себя из жизни, самоуничтожается или изолируется. Если человек не принимает себя таким, какой он есть, строит иллюзии относительно себя и своего места в мире и обществе, то часто он сам же разбивается об эти иллюзии, и вину за неудавшуюся, несложившуюся жизнь перекладывает на чужие плечи, винит во всем обстоятельства и окружающих людей. С.Н. Лазарев в пятом томе книги «Диагностика кармы» утверждает, что агрессия по отношению к себе чаще всего невидима, но «подрезает» здоровье и судьбу основательно, потому что мы полностью отрыты для самих себя, беззащитны перед собственной ненавистью и неодобрением.

Мы обсуждаем не эгоистическую любовь к себе, отгораживающую человека от остального мира стеной собственной уникальности, мы говорим о Божественной любви, рождающей сострадание, способность чувствовать чужую боль и радость, о любви, стирающей призрачную грань между нами и другим человеком. Именно такая любовь обладает огромной силой, преображающей самого человека, дарующая ему молодость, здоровье, счастливое расположение духа, а также преображающая, заряжающая всех окружающих людей, получающих от нас тепло нашего сердца. Люди, согретые нашей любовью, нежностью, вниманием будут одаривать нас этими же чувствами. Луиза Хэй посвятила тринадцать книг теме любви, приятия, одобрения самого себя. Ее философия строится на следующих постулатах:

· Каждый из нас отвечает за свой жизненный опыт.

· Каждая мысль формирует наше будущее.

· Наша сила – в настоящем моменте.

· Все мы страдаем от недовольства собой и сознания собственной вины.

· Тайная мысль каждого: «Я недостаточно хорош».

· Это только мысль, а мысль можно изменить.

· Обида, осуждение и сознание вины – самые пагубные для нас состояния души.

· Избавление от обиды может излечить даже рак.

· Все у нас ладится, если мы действительно любим себя.

· Мы должны избавиться от прошлого и всех простить.

· Надо захотеть научиться любить себя.

· Самоуважение и согласие с самим собой в настоящем – ключи к положительным переменам в будущем.

· Каждой болезни в своем теле мы обязаны себе.

4.2. Любовь к ближнему

Чувство Божественной любви, которое мы должны взрастить в своей душе, на земном плане представляется мне дружбой, которую мы должны испытывать ко всем окружающим нас людям, без исключения. Как Солнце светит для всех, одинаково согревая и праведника и грешника, так и мы должны любить всех людей. Каждый человек, встречающийся на нашем пути, несет для нас новое знание, новый опыт. Христос, говоря о любви к ближнему, по-моему, имел в виду именно наличие дружеских отношений, братских, ощущение другого человека равным тебе независимо от пола, расы и социального статуса. Человеческая любовь недолговечна. Вспыхивающая страсть, любовный угар быстро проходят, и люди, прежде любившие друг друга, часто становятся чужими, а иногда и врагами, если их чувство не успевает трансформироваться в дружбу за время, проведенное вместе.

«Страшно не то, что человек смертен, а то, что он внезапно смертен», - говорит Воланд в «Мастере и Маргарите». Не надо ждать момента, когда человек умрет, что выразить свое уважение и любовь, высказать все прекрасные чувства, которые мы к нему питали. При жизни человека надо стараться выказать теплые чувства, отдать всю любовь, заботу, высказать все добрые слова, которые есть у нас в душе, в сердце для этого человека. Мы не знаем, когда наступит час расставания, нельзя делать долги ни в виде ссор, ни в виде утаенных теплых чувств, мы можем не расплатиться.

Необходимость дружеских отношений диктуется хотя бы тем, что мы не знаем, кем приходились друг другу в прошлых жизнях. Может быть человек, которого мы оскорбили, в прошлой жизни был нам матерью. Чаще всего души, любившие друг друга или испытывавшие друг к другу теплые чувства в прошлых жизнях, в будущих жизнях снова стараются воплотиться рядом. Однако, и враги, и недруги также воплощаются рядышком, иногда в одной семье. Их влекут на это не развязанные в прошлых жизнях узлы возникших между ними проблем. Ненависть привязывает также сильно, как и любовь, рождая кармические завязки. Знаки «+» или «-» не имеют значения, основную роль играет абсолютное значение величины чувства любви или ненависти. Чем больше величина чувства, испытываемого к другому человеку, тем больше вероятность в следующей жизни с ним вновь встретиться. Может быть, по этой причине существует братоубийство, отцеубийство и любовь с первого взгляда?

Человек, целеустремленно идущий по пути, наращивает свой духовный потенциал, совершенствуется и трансформируется. Желает он того или нет, он движется от людей к Богу, становясь человеком промежуточного периода, когда он уже оторвался от толпы, но еще не растворился в Боге. Он начинает отчетливо видеть и остро чувствовать все несовершенство окружающих людей, их страсти, ложь, лицемерие, алчность, которые ему тяжело перенести, так как в результате продвижения он избавился от этих качеств. Если путник с высоты своих достижений, приписывая их к собственным усилиям, а не к милости Всевышнего, начнет ставить себя выше остальных людей, презирать людей, ненавидеть окружающий мир, то его ожидает реальная опасность превратиться в падшего ангела.

«Когда же милостью Своей Мы жалуем его,

Он говорит: «Даровано мне это

За то умение, что знанием своим я приобрел».

Но нет сие – лишь испытание для них». Коран.

Счастье является таким же испытанием для человека, как и несчастье. Когда в нашей жизни все складывается хорошо, мы часто забываем о Всевышнем, о том, что Его милость является источником нашего благополучия.

Путник должен стремиться не только к самосовершенствованию, но и к открытию в себе неистощимого источника любви к человечеству и миру, каким обладал Иисус Христос, чтобы уберечь себя от падения, выдержать испытание обладанием высшими духовными ценностями. Мать не раздражается и не презирает свое несмышленое дитя, а умиляется им, зная, что это состояние временное, помогает ребенку сформироваться в полноценного человека. Нельзя забывать, что путник, достигший больших результатов продвижения, и обыкновенный человек, живущий привычной жизнью, в равной степени дороги нашему Отцу Небесному. Вспомним притчу о возращении блудного сына. Отец очень обрадовался и закатил пир по случаю возращения долго отсутствующего сына, а другой сын, который был постоянно рядом с отцом, обиделся, сказав, что отец ему никогда так не радовался. Пастух всегда радуется, когда находится потерявшаяся, отбившаяся от стада овечка. Если путник забывается, пытается ставить себя на ступеньку выше остального человечества, то его начинает обуревать гордыня, которая быстро и жестко карается Господом через неприятности, несчастья и болезни. Если в душе путника мало любви, сострадания, понимания воли Божьей, то его продвижение будет укладываться в схему «шаг вперед, два шага назад». Горделивый путник никогда не сможет удержать в своих руках приобретенные духовные богатства.

«И не ходи ты горделиво по земле –

Тебе ее не разверзти на части.

И гор по росту не достичь.

Все это ненавистно и презренно

В деснице Бога твоего». Коран.

4.3. Зависимость

Мы, люди, любя кого-либо или что-либо, обычно входим в зависимость от предмета любви. Мы превращаем человека в собственность, вещь, которой стремимся владеть одни и безраздельно, боимся потерять любимого человека, испортить с ним отношения, расставание даже на короткое время превращается иногда в пытку. Такая зависимость недопустима. Все, что мы имеем, что окружает нас, является бесконечной милостью Божьей, проявлением беспричинной любви Его. Ничем и никем на этой Земле мы не обладаем, все дается нам на время, и в любой момент мы можем лишиться всего. Надо стремиться к не привязанной любви, к любви, в которую не вовлечено наше эго. Любить, но не быть зависимым от предмета любви и самого чувства любви. Любить самого человека, со всеми его недостатками и несовершенством, а не свои принципы и взгляды. Любовь не привязанная, беспричинная, независящая ни от чего обретает качество трансцендентности, отрешенности. Господь любит нас трансцендентной любовью. Господь не зависит ни от кого из нас, любит нас всех в равной мере, не беря в расчет наши внутренние качества, не проверяя, любим ли мы его или нет.

Господь говорит о себе в Библии: «Я – Бог-ревнитель». Любить без ума можно и нужно только Господа. Если кто-то любит другого человека больше, чем Бога, Господь «ревнует», говоря человеческим языком, и наказывает, лишая предмета обожания.

«И враги человеку – домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня». Евангелие.

«О, вы, кто верует!

Поистине, вы для себя врагов найдете

Средь ваших жен и средь детей –

Остерегайтесь их!» Коран.

Мы можем быть привязаны только к Богу, без Него мы не должны представлять свое существование, потеря Его милости, любви должна сводить нас с ума.

«Сия есть первая и наибольшая заповедь: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим»». Евангелие.

И только Господа нашего мы должны любить «без ума». «Без ума» означает, что контроль разума должен быть отключен, ум, голова не участвуют, лишь сердце. Когда мы признаемся, что любим кого-то без ума, это соответствует любви без осуждения, различения хорошего и плохого, полное приятие человека со всеми его недостатками и странностями. Более того, мы не способны найти ничего дурного в предмете обожания. Дурное и хорошее сливаются воедино, поэтому не различимы. И только, когда включается голова, разум, начинается расщепление предмета любви на хорошие и дурные качества, возникают осуждение и неприятие. Разум является источником разделения, противопоставления, порождения понятий «да» и «нет». Мы, как в ловушке, заперты между этими полюсами.

С.Н. Лазарев в пятом томе книги «Диагностика кармы» приводит примеры негативного влияния зависимостей- зацепок на нашу судьбу и здоровье, а также на судьбы и здоровье наших потомков и окружающих нас близких людей. Всегда считалось, что плохо иметь дурные привязанности и зависимости. Исследование С.Н. Лазарева привело его к открытию, что иметь привязанности к человеческим духовным ценностям, также опасно и вредно. Обладание высокой духовностью при отсутствии божественной любви приводит к гордыне, возвышению себя над другими, к осуждению и навязыванию своего мировосприятия окружающим, к агрессии, которые блокируются алкоголизмом, болезнями, несчастьями и даже смертью. Разрушается тело, разваливается судьба, чтобы спасти от разрушения душу.

«Зависимость от материального уровня человеческих ценностей приводит к беспринципности, низменности, алчности.

1-ый уровень зависимости от духовных ценностей – самый плотный уровень - отношения, способность, интеллект, благополучие. Зависимость от отношений рождает ревность, подозрительность, обидчивость. Зависимость от способностей и интеллекта приводит к повышению собственной значимости, желанию подавить всех, жестко управлять окружающими людьми.

2-ой уровень зависимости от духовных ценностей – более тонкий уровень и более масштабный (контакт с будущим)- это зависимость от чувства благородства, от идеалов, жесткая привязанность к принципам, мечтам, целям, надеждам. Зависимость от них порождает постоянный конфликт, недовольство окружающим обществом и людьми.

3-ий уровень зависимости - это мораль, нравственность, т.е. духовность, уже переходящая в любовь к людям, приводящая к навязыванию своего мировоззрения».

4.4. Счастье

В человечестве живет извечная мечта о счастье, несокрушимом как гранитная стена, не зависящем от курса доллара, окружающих людей, стихийных бедствий и стечений обстоятельств. Иллюзия счастья, даваемая человеку владением недвижимостью и движимостью, наличием детей, друзей, очень хрупка. В одночасье можно лишиться всего. Невозможно сделать счастливым другого человека, каждый сам должен создать свое счастье изнутри, как состояние пробужденного сознания, четко осознающего что происходит и почему.

В годы социализма была популярна фраза: «Нужно вырабатывать активную жизненную позицию». Применительно к «счастью», ее можно было бы изменить на «Спокойную уверенность». Для достижения состояния счастья нужно выработать в себе активное спокойствие и уверенность в позитивности и полезности происходящих с тобой событий. Но одной веры, лишенной знаний законов Вселенной, недостаточно. Ключи счастья обретает человек, твердо стоящий на двух ногах: на вере, подкрепленной знаниями.

Знания законов можно обрести из многих источников, посылаемых человечеству свыше Светлыми Силами. Все книги божественного происхождения пытаются вручить людям ключи счастья и свободы духа, способного восходить к высшему источнику знания, потому что только непосредственно через субъективное духовное переживание Истины можно получить полное знание.

Постигающему законы вечной Вселенной на первых порах может показаться, что они излишне жестоки, потому что люди, как шкодливые, избалованные дети, привыкли совершать проступки морального характера, а затем просить прощения за них и надеяться на милость добренького Бога – Отца. «Мы будем грешить и каяться, а Он нас простит», - являет типичное мнение.

Законы Вселенной не прощают ни одного неправильного действия и более того, ни одна мысль не проходит бесследно для человека, пославшего ее в открытое пространство. Закон воздаяния требует, чтобы взамен отрицательному мысленному посылу был сознательно создан волевым усилием и послан вослед положительный мысленный посыл, положительная мыслеформа, только таким образом можно восстановить нарушенное равновесие Вселенной. И жизненные обстоятельства подталкивают человека именно к такому пониманию происходящих, на первый взгляд, неприятных событий. Полная ответственность за мысли и поступки, никакой поблажки, никакого прощения, а искупление наступает вослед активных осознанных действий. Повседневная мирская жизнь может превратиться в школу жизни духа прозревающего, восходящего к вершине пирамиды Светлых Сил Вселенной.

Каждой доброй мыслью мы становимся сотворцами с Господом, Создателем миров, гармонизаторами окружающего мира, каждой отрицательной мыслью мы становимся разрушителями гармонии, сотоварищами Сатаны. Сатана – это не абстрактный не имеющий к нам отношения образ, он пробуждается и живет в каждом человеке, следующем по пути печали, уныния, зависти, злобы, ненависти. Каждый, любящий печаль больше, чем радость, – служитель Сатаны, хотя он этого не осознает. Агни - Йога говорит, что любой человек ежеминутно неосознанно льет воду либо на мельницу Светлых Сил, либо на мельницу сил темных. А на чью мельницу вы льете воду? Если человек верит в Господа, посещает храм и совершает молитвы, но одновременно любит повздыхать, поплакаться, сокрушаться и жалиться, любит корить ну очень уж тяжелую свою жизнь, то он двурушничает. Одной рукой он помогает Господу, а другой пособствует Сатане. А сказано: «Двум Богам не молитесь». А для этого нужна бдительность пробужденного сознания и спокойная уверенность.

После десятилетий распущенности в мыслях и действиях достаточно сложно придерживаться правильного образа мышления и действий, не только не нарушающего равновесия Вселенной, но и созидающего гармонию мира. Не каждый сразу же сможет твердо встать на Путь сознательного творца своих мыслей, поступков, а, значит, и собственной судьбы. С помощью теплого света своей души, чувства любви ко всему живому, радостью существования и бесконечной благодарностью Творцу мы помогаем не только себе, но и всем людям, окружающим нас. «Спасись сам, вокруг тебя спасутся тысячи».

Но после укоренившейся в течение жизни привычки осуждать неприятные события и реагировать на них печалью, злостью, сокрушенным состоянием духа достаточно сложно быстро перестроиться на способность отвечать любовью и благодарностью на кажущиеся каверзы судьбы. Нужна твердая решимость и каждодневный труд, чтобы изменить весь образ мыслей. Призванных на этот труд, как давно известно, много, но избранных мало, потому что этот Путь сложен, узок и тернист, и только тот, кто отдался ему всем сердцем и помыслами, сможет достичь конца Пути, обрести истинное, непреходящее во веки веков счастье.

В каждой сложной, неприятной ситуации каждый человек совершает выбор: как ему поступить, что предпринять, как реагировать, какой выбрать путь - путь поражения, пассивного смирения, путь нытика и жалобщика или путь активного приятия ситуации, применения многочисленных методов саморегуляции своего настроения и реакций на окружающий мир. Что выберет человек в каждой сложившейся ситуации, зависит от него самого, от его привычки или склоняться под ударами судьбы, или сознательно и активно, в кратчайшие сороки менять знак своих реакций с минуса на плюс. Если человек раз и навсегда решается стать Хозяином своих реакций на воздействия окружающего мира, то есть вероятность, что он может вовсе утратить способность на уныние, депрессию, апатию, скуку, тревогу, гнев, раздражение и разочарование, обретя внутренний покой, счастливое расположение духа, радостное мировосприятие и, как следствие, способность сохранять свое здоровье невредимым или же быстро восстанавливать нарушенное телесное и душевное равновесие. Покой и равновесие, которые не могут поколебать никакие внешние обстоятельства. Независимость от внешнего, свобода: что бы ни происходило снаружи, внутри – тишина, покой, радость – не это ли истинное счастье? Но это не счастье дебила, который ничего не осознает, и поэтому счастлив. Это счастье человека, который абсолютно всё осознает, что с ним происходит. Он владеет ситуацией, понимает корни, причины, цель происходящих с ним событий, знает законы Вселенной и ее устройство. А знания – это сила, которая дает уверенность в себе.

Все мы ждем счастье снаружи. Кто-то придет, восстановит экологию, изменит политическое и экономическое положение, уладит отношения в коллективе и семье, взмахнет волшебной палочкой и избавит нас от проблем со здоровьем. Нам бы лежать на печи, да есть калачи, щи хлебать лаптем, а щука будет исполнять желания. Мы мечтаем о чуде, что придет справедливый правитель, который будет заботиться о нас, о нашем здоровье, благополучии. Пусть поменяются наши правительство, наши депутаты, наш строй, а мы останемся такими, какие мы есть, потому что мы самые хорошие и пригожие, безгрешные, умные, красивые, добрые, высокоморальные, нам меняться не надо или «неохота», пусть меняются другие, у которых «соринка в глазу», а нам и «с бревном в глазу» не плохо. Мы будем читать Карнеги, изучать методы программирования, чтобы научиться вертеть людьми, манипулировать их сознанием, не меняя собственное.

Как, живя на планете Земля, в обществе людей, стать независимыми от их отрицательного влияния, обрести свободу от внешнего? Лишь обретя свободу внутреннюю через познание самого себя и глубокие изменения в сознании, мышлении, поведении.

Без знания того, что есть мир, окружающий нас, какова его история и законы, действующие в нем, кто есть мы в этом мире и какова наша история и наше сегодня и будущее, без приведения своего сознания и мыслей в гармонию с мирозданием, мы не обретем счастье в калейдоскопе чередования черно-белых полос, будем походить на слепых щенят, натыкающихся на стены и передвигающихся на ощупь.

Но всё же наши усилия по достижению положительного психо - эмоционального состояния – это важная работа, приводящая к победе мира, покоя, гармонии, радости, добра, света над тьмою в наших душах, увеличивающая количество Света и Добра в мироздании. Это – наш вклад в вечность.

Появление апатии, депрессии, угнетенного состояния духа свидетельствует о том, что в нас постоянно живет причина их возникновения. Мы вынуждены постоянно бороться с ее последствиями. Если прислушаться к словам древних мудрецов, что невежество является одной из причин страдания человека, то следует ее устранить, узнав побольше о мире, в котором мы живем, о его сокровенных законах и истории, о том, кто мы такие и куда движемся.

Существует категория людей, позволяющих собой манипулировать из-за неспособности отказать, дать отпор, сказать волшебное слово «нет» из-за малодушия (мало души, мелкая душа из-за малой энергетической, эмоциональной емкости человека. Небольшое неприятное событие, мелочь, способна таких людей на несколько дней вывести из строя, они даже могут заболеть. Слишком мало души из-за того, что в этой душе практически нет места Богу, а всё пространство души занято собой, своим эго, своей гордыней, великим самомнением), а затем выплескивающих свою агрессию, жалующихся каждому встречному, осуждающих направо и налево, по сути дела, свою собственную несостоятельность, а вовсе не того человека, перед кем они не смогли отстоять свое внутреннее нежелание. Если посмотреть глубже, то эти люди постоянно поступают против зова своей совести, а это никому не идет на пользу. Такие люди вырабатывают в себе активное двуличие, выставляя напоказ маску доброжелательства, в то время как за душой прячут камень и точат зуб, тихо ненавидя ни в чем неповинного и ничего не подозревающего человека. Но это урок абсолютно для всех. Лучше стараться всё делать самому, не прибегая к помощи знакомых и друзей, полагаться на Господа и свои собственные силы.

Иногда их малодушие прикрывается самым благородным мотивом, что они не захотели, не смогли обидеть другого человека отказом, а в результате ведь обидели самих себя. Мы, в конечном итоге, всегда остаемся наедине с самими собой, мы живем с самими собой, поэтому логично стремиться к тому, чтобы не обидеть самого себя, поступать так, чтобы потом не каяться, не ругать и не проклинать самого себя, нанося вред здоровью на всех уровнях, начиная с тонкого, кончая телесным. Это не путь к эгоизму человека, постоянно думающего только о себе, это - путь к здоровью. Если вы, несмотря на свое внутреннее нежелание, дали кому-то согласие выполнить его просьбу, то надо постараться быстро сменить знак эмоций на «плюс», говоря себе, что плоды нашего труда достаются людям, но навык остается нам, что совершая доброе дело, доставляя кому-то радость, мы нарабатываем положительную Карму или отрабатываем долги прошлых жизней, развязывая отрицательную Карму. К тому же, мы вырабатываем тем самым привычку к честному, открытому поведению при общении с людьми. Человек, которому отказывают в помощи, должен ценить честность другого человека и уважать его мнение. Это позиция активного смирения.

Каждый приход на землю – единственный и неповторимый. Каждая жизнь уникальна. Второй Елены Тимергази никогда, во все времена, за всю историю существования Вселенной больше не будет. Дух – бессмертен, Дух, оживляющий Елену, останется после ее смерти, Он унесет с собой в вечное странствие всё лучшее, что она смогла взрастить в своей душе. Но второго явления Елены на землю не будет, хотя этот же Дух снова воплотится, войдет в другую плоть, оживляя ее, но Елена не повторится. Правда, у нее есть шанс добиться непрерывности бытия в физическом мире, как частного случая Бытия во всех планах и мирах, непрерывности бытия, не предполагающей бессмертия в данном теле, но бессмертия в смысле непрерывности сознания от жизни к жизни, от одного рождения к другому, непрерывности осознания своей Личности от воплощения к воплощению. Для осуществления замысла великого путешествия в вечности необходимо объединить Личность с истинной бессмертной Сущностью – оживотворяющим Духом, безличного Духа – странника миров - сделать личным Духом, Духом Елены Тимергази во все века и времена, навечно. Но и в этом случае от рождения к рождению лишь сама Елена будет знать, что она всё та же Елена, но плоть будет меняться. Человеческая жизнь – бесценный уникальный дар Творца. Осознаем ли мы это? Ценим ли? Дорожим ли каждым мгновением жизни? На что тратим свою жизнь? Хотя, в конечном итоге, все мы приходим на землю ради одного только важного для нас шанса – завладеть навсегда бессмертной Сущностью, а вовсе не для того, чтобы получать образование, жениться, разводиться и плодиться, хотя от жизни в социуме нельзя отмахнуться, как от ночного кошмара, ей следует отдать должное, но, не забывая при этом, что вся жизнь тела на земле является побочным продуктом нахождения в физическом мире, той самой Иллюзией, Маей, которая вводит нас всех в заблуждение относительно нашей истинной природы и истинной задачи нахождения на земле. На первый взгляд – это трудная задача, но решаемая, посильная. Просто нужно привязать свое сознание к Духу, осознать, что мы и есть тот самый оживляющий нас Дух. И тогда произойдет чудо, чудо восхождения человеческого Духа, Монады, от бессознательности к осознанной жизни в вечности.

5. Истина

Познавая Бога, мы познаем Истину. Истина – она не плоская. Она - объемная. Истина представляется мне бриллиантом, ограненным со всех сторон, сверкающим всеми цветами радуги, вмещающим в себя все знания, понятия и все противоположности. Если представить, что кристалл знания каждой гранью излучает луч, то на конце луча будут находиться, например, святые писания: Веды, Упанишады, Бхагават Гита, Шримад Бхагаватам, Талмуд, Тора, Ветхий Завет, Новый Завет, Коран.

Человек, познавший истину целиком, превращается в бриллиант, ограненный со всех сторон. Некоторые люди, познав лишь часть истины, часто начинают навязывать свое понимание другим людям, и что еще страшнее, отстаивать правоту с оружием в руках, забывая, что истина вмещает в себя противоположности, она объемна. Как ни странно, верно то, что он утверждает, но также верно и то, что он отвергает, считая неверным. «И гений, парадоксов друг». Гений – это человек, вышедший на новый уровень мышления с помощью парадоксов. Такое мышление уже не дискретно: «да», «нет», «хорошо», «плохо», оно становится непрерывно-логическим.

Мы постоянно вставляем себя в рамки. Стоит сказать: «Я - женщина», как тут же происходит отделение, отторжение от мужчин. «Женщины лучше, они умнее, психика их тоньше, они созидательницы. Нет, мужчины лучше». Бесконечный и никому ненужный спор. Не следует забывать, что душа бессмертна, она вселяется и в женское и в мужское тело. Сколько на земле мужчин с женским характером и женщин – с мужским? Стоит сказать: «Я - татарка», и на другом конце оказываются остальные нации, возникают проблемы ущемления прав, миграции татар по стране, языковый барьер и т.д., хотя именно в этой жизни вы родились татаркой, а в следующей, может быть, придете на Землю негритянкой. Стоит сказать: «Я - россиянка» и начинается противопоставление другим странам, начинает волновать проблема эмиграции в другие страны. Если вы говорите: «Я – с планеты Земля», то в круг вашего беспокойства уже входит забота о недопущении миграции душ с планеты в другие миры. Нужно найти нечто незыблемое в нас всех, то, что нас объединяет, что будет присуще нам всем всегда, независимо от наших перевоплощений даже в иных мирах.

«Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет». Евангелие.

Литературный персонаж Гулливер удивляется над многолетней войной остроконечников и тупоконечников. Люди воюют, желая навязать противнику привычку разбивать яйцо с острого конца или с тупого. Одни считают верным, что яйцо нужно разбивать с острого конца, другие – с тупого. Креститься двумя пальцами, а не тремя пальцами. И готовы умереть за свою веру, готовы убить за свою веру. За формой прячется содержание. Усилия теряются на споры и войны, а истина остается непознанной.

«Сражайся за Господне дело

Лишь с тем, кто борется с тобой,

Дозволенного грань не преступай.

Господь не любит тех, кто преступает». Коран.

Можно яйцо разбивать и с острого конца и с тупого, креститься и двумя и тремя пальцами, исповедовать любую религию, практиковать любые системы духовного развития, двигаться по любому пути, лишь бы достичь цели – истины. Прекрасно, что существуют различные пути. Каждый путь - словно лучик, идущий от солнца. Человек может выбрать свой лучик, свою дорогу, соответствующую особенностям его души, его представлениям и мироощущению. Начиная двигаться по одному пути, человек меняется, поэтому, вероятно, со временем он может выбрать другой путь. Как ребенок вырастает из старой одежды, так и человек вырастает из данного пути, и он становится ему тесен. Некоторые люди, вцепившись в один путь, как в старые одежды, боятся расстаться с ним и перестают развиваться. Они искусственно вставляют себя в ограничивающие рамки, начинают поклоняться не истине, а самому пути, забывая, что путь- это лишь средство достижения истины. Некоторые, выбрав один путь, начинают отвергать все остальные пути. Свой путь, себя они называют верными, а все остальные пути и людей, исповедывающих его, - неверными.

Свет, как физическое понятие, является одновременно и волной и частицей. Мы сможет понять истину, когда сумеем объединить полярности, противоположности в единое целое. Разум, один из нескольких центров сознания человека, дает дискретное восприятие мира, лишая человека полноты, а значит и истинности. Истина ускользает, прячется за понятиями, находясь в это время в третьей точке. Разумом постичь мир, истину и Бога невозможно. Требуется новое мировосприятие, которое можно развить, остановив вмешательство разума в познание окружающего мира, открывая и развивая другие центры сознания человека.

5.1. Послание КОН человечеству

Человечество мечтает о контакте с инопланетными цивилизациями. С надеждой оно смотрит в ночное звездное небо, посылает сигналы и прослушивает эфир. Ему невыносима мысль, что мы одни во Вселенной. А зачем человечеству инопланетяне? Мы, люди, сами являемся инопланетянами на собственной планете. Сколько форм жизни окружает нас! Или, быть может, мы мечтаем о контакте с гуманоидами? Но расы различных цветов кожи такие же инопланетяне друг для друга, как и гуманоиды для нас. Даже собственный ребенок для нас иногда - инопланетянин. По-моему, человечество еще не доросло до контакта. Мы еще не установили контакт друг с другом и с нашими «меньшими братьями», которые по Библии являются «братьями старшими». Мы ненавидим тараканов, нам отвратительны лягушки, даже милейшее создание кошка не всем таковой кажется. В человеке твердо живет неприятие окружающих его людей и животных. Неприятие рождает вражду и войну. Может быть, поэтому так популярны фильмы «Звездные войны», но вряд ли о таком контакте с нами мечтают инопланетяне.

“В 1929 году на волне 75 метров была поймана необычная радиопередача. Hекто, назвавшийся Hикомо и представившийся посланником инопланетной цивилизации, на разных языках по два часа читал меморандум, называемый сейчас Посланием КОH. Передача велась всего один день. Об этом частично упоминалось в книге Брэда Стайгера "Встречи с чуждым" /1977/ и передаче советского телевидения "HЛО: необъявленный визит" в 1990 году.

Интересно, что подобная ситуация повторилась 27 ноября 1977 года юго-западнее Лондона. Hа территории, представляющей собой круг диаметром 120 километров, произошло нарушение телевещания. Изображение с экранов исчезло, и неизвестный голос сказал, что он представитель внеземной цивилизации, что земная цивилизация идет по неверному пути, землянам необходимо уничтожить все орудия зла, времени для этого осталось очень мало и, если люди не предпримут необходимых действий, им придется покинуть пределы Галактики. Расследовавшие это дело специалисты лондонского телевидения утверждали, что, вообще говоря, не представляют, какие шутники могли бы оказаться способными его реализовать. Для подобной акции требуется очень громоздкая и дорогостоящая аппаратура. Информация об инциденте была передана радиостанцией "Голос Америки" и советским радио 28 ноября 1977 года в вечерней "Международной панораме". Указывалось, что в связи с ним представитель английской полиции заверил слушателей, что "инопланетянин" скоро предстанет перед землянами на скамье подсудимых. Однако эти заверения остались пустым звуком”.

Если поверить в достоверность третьего и последнего послания, данного нам Коалиционным отрядом наблюдателей, то братья по разуму очень невысокого мнения о человечестве. Наша логика, включающая «да» и «нет», названа самой примитивной системой мышления из всех возможных, препятствующей познанию бытия. Никто во Вселенной ею не пользуется. Они с трудом относят землян к разряду потенциально разумных. По их мнению, некоторые виды животных на других планетах более разумны, чем мы. Человечество занято удовлетворением кратковременных материальных потребностей, а не стратегией развития разумной расы. По предсказанию инопланетян через 65 тысяч лет человечеству грозит опасность уничтожения из-за антигравитационного циклона, приближающегося к Галактике. Инопланетяне волнуются, что мы за 65 тысяч лет можем не успеть перестроить существующую логику мышления, что необходимо для установления контакта и получения помощи. Они предлагают нам вступить с ними в коалицию, но для этого землянам надо уничтожить орудия зла, разные народы человечества должны прекратить бессмысленные распри и согласиться с концентрацией усилий в длительном процессе перестройки мышления от дискретного к непрерывно- логическому. Первоисходный курс непрерывной логики и детальные инструкции по постепенному воспитанию в следующих поколениях навыков непрерывно - логического мышления Коалиционный отряд наблюдателей обязуется передать по первому требованию человечества. Отсутствие ответа в течение 50 лет будет расценено ими, как свидетельство того, что человечество отказывается от вступления в Коалицию. Впереди у нас есть еще 65 тысяч лет. Кажется, что это очень длительный срок. А намного ли мы изменились за 2 тысячи лет после ухода Христа? Может, не зря волнуются за нас?

Часть II

ТРАНСФОРМАЦИЯ: ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА

«Господи, дай мне мужество вынести то, что я должен вынести и не могу изменить.

Дай мне силы изменить то, что я должен изменить.

И дай мне мудрости, чтобы не спутать первое со вторым».

Вторая часть книги опирается на знания и опыт, приобретенные благодаря книге Сатпрема «Шри Ауробиндо, или Путешествие сознания».

Шри Ауробиндо Гхош – основатель интегральной йоги. Он родился в Калькутте 15 августа 1872 г. Его отец, доктор Кришнадхан Гхош, отправил своего семилетнего сына в Англию вместе с двумя братьями. Шри Ауробиндо получил образование в Кембридже. В возрасте двадцати лет он вернулся в Индию. Отца уже не было в живых, мать болела и не узнала его, родной язык был забыт.

«Четырнадцать лет он потратил на западное образование, столько же лет ушло, чтобы пройти путь Индии и достичь «вершины» традиционных йогических постижений. Он изучил заново бенгальский язык и самостоятельно освоил санскрит. Его интересовали не только древние тексты Вед, он стал революционером, борющимся за свободу Индии. Однажды Шри Ауробиндо стал свидетелем любопытной сцены. Его брат страдал тяжелой лихорадкой, когда к ним в дом вошел один из тех полунагих бродячих монахов, вымазанных золой, которых называют нага – саньясинами. Вероятно, он ходил от дома к дому, выпрашивая пищу согласно своему обычаю, когда заметил закутанного в одеяла больного, трясущегося в лихорадке. Без единого слова он попросил стакан воды, начертил над ним какой- то знак, пропел мантру и дал выпить воду брату. Через пять минут брат выздоровел, а монах исчез. Шри Ауробиндо, конечно, слышал о необыкновенных силах этих аскетов, но на этот раз он видел это своими глазами. Он понял, что йога может служить не только спасению. А ему нужна была сила, чтобы освободить Индию: Во мне был атеист, во мне был скептик, и я не был абсолютно уверен, существует ли Бог вообще… Я чувствовал, что где - то в этой йоге должна заключаться могущественная истина… Поэтому, когда я обратился к йоге и решил практиковать ее и выяснить, верна ли моя мысль, то вот в каком духе и с какой молитвой, обращенной к Нему, я сделал это: «Если Ты существуешь, Ты знаешь мое сердце. Ты знаешь, что я не прошу Мукти (личное освобождение), я не прошу ничего, о чем просят другие. Я прошу только дать мне силу поднять эту нацию и позволить мне жить и работать для этого народа, который я люблю…». Так вступил на путь Шри Ауробиндо». Результатом пути стала йога, трансформирующая всю природу человечества.

Трансформация внутреннего мира необходима каждому человеку для достижения состояния покоя, гармонии с окружающим миром и людьми, для свободы от болезней и несчастий. Часть работы по трансформации берет на себя высшая сила, нисходящая в нас при обращении к Всевышнему за благословением при вступлении на путь, и в дальнейшем совершающая в нас преобразования. Но часть работы мы должны выполнить сами. Путник становится местом встречи Бога, находящегося снаружи, и Его частицы, искры, таящейся внутри каждого человека. Встреча небес и земли.

«Наша цель – не стать святее или интеллектуальнее, а чтобы становиться сознательнее». Без Сознания нет Силы, а без Силы нет созидания, творчества. Он и Она, двое в одном, неразделимы. Результатом нашей работы станет способность глобального видения истины, не одного отдельного луча солнца, не одной сверкающей грани бриллианта истины, а всей истины целиком. Синтез, а не анализ. Объединение, а не противопоставление. «Это есть видение самой Мудрости».

1. Воображение

Человек - не только тело. Он, как матрешка, состоит из семи оболочек, тонких незримых тел. Физическое тело – последняя оболочка, зримая, сгущенная, уплотненная, материализованная на видимый план энергия. Для изменения нашей невидимой внутренней сущности не пригодны материальные инструменты, нужны другие инструменты, способные повлиять на нашу душу, сознание, энергетику. Продвижение путника сопровождается не только изменением его сознания, мировосприятия, мыслей, реакций на окружающий мир, но и изменением энергетики тонких незримых тел, приводящее к изменениям в физическом теле. Одним из важнейших способов воздействия на тонкое тело является воображение человека. В обыденной жизни мы редко пользуемся воображением, обычно только, мечтая о будущем.

Приведу пример работы воображения. Надо закрыть глаза и представить, что вы стоите в лесу, на тропинке. Посмотрите, далеко ли идти до поляны? Двигайтесь строго по тропинке к поляне, на которой стоит дом. Осмотрите дом, в каком стиле он выстроен? Найдите крыльцо и войдите через дверь в дом. Что вы видите внутри? Есть ли внутри окна, напольные дорожки, стол, стулья, часы и прочие вещи? К какому стилю они относятся, к русскому, татарскому, иностранному? Найдите внутри домика еще одну дверь. Откройте ее. Что вы видите? Сядьте за стол и произнесите про себя: «Мастер, выйди ко мне». Кто вышел к вам из открытой двери? В каком облике? Задайте ему вопрос и подождите, ответ придет изнутри вас. Поблагодарите Мастера и дайте ему время уйти в раскрытую внутреннюю дверь. Теперь и сами уходите из домика. Двигайтесь по тропинке назад к тому месту, с которого начали наш эксперимент. Откройте глаза. Мы с вами провели опыт по прокладыванию тропинки к своему подсознанию. Если вам пришлось долго идти по тропинке до поляны, значит вы не привыкли обращаться к подсознанию. По стилю домика, его внешнему состоянию и по внутреннему убранству можно определить насколько развито ваше подсознание. Если на ваш зов вышел Мастер в виде живого существа, то вашему представлению о Боге ближе Его личностный аспект, а если Мастер появился, например, в виде облака, то вам понятнее и приемлемее безличностный аспект Бога. Если вам не удалось получить от Мастера ответ на свой вопрос, то это говорит о том, что вы не привыкли прислушиваться к внутреннему голосу. Многократное использование этого опыта даст вам в будущем положительные результаты.

2. Чакры

Энергетику тела, свето- цветовое устройство организма человека невозможно объяснить без введения понятия «чакра». Чакра – это индийское слово. Чакры – это центры сознания человека, это - ворота, соединяющие тонкий мир и зримый.

Это фильтры, через которые мы получаем энергию-информацию из тонкого мира и излучаем, передаем энергию-информацию в окружающий мир. У обыкновенных людей эти центры сознания спят или они закрыты, или же через них проходит лишь маленький ток, необходимый для ограниченного существования человека. Этим словом обозначаются энергетические вихри в виде конусов. На уровне этих центров располагаются чаще всего органы внутренней секреции, железы: гипофиз, паращитовидная, поджелудочная, яичники. Каждая чакра имеет свою характеристику по музыкальной ноте, мантре - сочетанию букв, протяжное пение которых возбуждает энергию вихря, цвету, запаху, вкусу, ощущению, температуре, излучаемой длине волны и качеству несущей информации. Здоровье человека, свойства души зависят от того, какие чакры открыты и как циркулирует в них энергия. Всего существует семь основных чакр.

Нижние три чакры работают в материальной плоскости (физическое и эфирное тело).

1.Муладхара находится в позвоночнике, в области копчика, управляет физическим существом и сексуальными импульсами. Обращу внимание читателей на красный цвет фонарей и внутренней отделки помещений борделей. Женщина, желающая привлечь внимание полюбившегося ей мужчины, подсознательно одевается в одежды красного цвета. Энергия этой чакры дает физическую выносливость, трудоспособность. В Муладхара - чакре находится энергия Кундалини - Шакти образно в виде змеи, свернувшейся в три с половиной оборота. Существует множество методик, позволяющих разбудить Кундалини (переводится «свернувшаяся») и заставить ее подняться по позвоночнику вверх.

Кундалини, выходя из макушки головы, расцветает тысячелепестковым лотосом, человек впадает в состояние высшего духовного экстаза.

Грубая энергия; Температура излучаемых энергий – очень горячая.

Излучаемая длина волны самая большая.

Ощущение на ладонях - горячее покалывание.

Цвет- красный. Вкус: сладкий.

Нота: до. Запах: роза.

Мантра – «Лам». Стихия – земля.

2. Свадхистхана находится в позвоночнике, в области яичников, половых органов, управляет низшими вибрациями - ревностью, завистью, вожделением, жадностью,

гневом. Рождает половую энергию. Наш недобрый взгляд на другого человека заряжен энергией этой чакры.

Температура излучаемых энергий - горячая.

Излучаемая длина волны более короткая. Ощущение на ладонях - горячо.

Цвет - оранжевый. Вкус - вяжущий.

Нота- ре. Запах - ромашка.

Мантра – «Вам». Стихия – вода.

3. Манипура в позвоночнике, в области солнечного сплетения, управляет нашими импульсами власти: господствовать, обладать, покорять, а также честолюбием. Энергия этой чакры дает властность, алчность, честолюбие, порождает эмоции человека. Для возбуждения аппетита, для хорошего пищеварения необходимо, чтобы цвет стен или интерьера кухни был в желто- оранжевых оттенках. Цвет кухонной посуды, тарелок и чашек должен быть белым или желто- оранжевым. Обратите внимание на воздействие оранжевых абрикосов на пищеварение.

Стихия – огонь. Температура излучаемых энергий- теплая.

Цвет - желтый. Ощущение на ладонях - тепло.

Нота - ми. Вкус- перец.

Мантра – «Рам». Запах - мята.

4. Анахата находится в позвоночнике, на уровне сердца, управляет нашей эмоциональной жизнью – любовь, ненависть и т.д. Наш любящий восторженный взгляд на другого человека заряжен энергией этой чакры. При заболеваниях сердца врачи рекомендуют в день съедать по полкило зеленых яблок, употреблять в пищу укроп. Четвертая чакра является поворотной, разделяющей два мира. В основном энергетическом потоке, движущемся по пути в виде восьмерки, чакра находится в пересечении потоков, на границе двух половинок восьмерки, одна из которых в материальной плоскости, а другая – в астральной плоскости. Это творческая энергия, на которой работают музыканты, художники, писатели. Частота энергии находится на нижней границе частот невидимой плоскости существования, астральной плоскости. Температура излучаемых энергий - нейтральная.

Запах - герань. Ощущение на ладонях - шелк.

Цвет - зеленый. Нота - фа.

Мантра – «Пам». Вкус – лимон.

Верхние три чакры относятся к миру духовному.

5. Вишудха находится над ключицами, в области щитовидной железы, управляет формами проявления разума (ментальности). Энергия этой чакры создает чувственно окрашенные образы.

Ощущение на ладонях - прохладно. Излучаемая длина волны маленькая. Температура излучаемой энергии- прохладная. Интенсивность энергии высокая.

Мантра – «Хам». Вкус - горький.

Нота - соль. Цвет - голубой.

Стихия – воздух. Запах- полынь.

6. Аджна находится на уровне бровей бровями в центре головного мозга, центр тонкого видения, «третий глаз», управляет волей и динамикой нашей ментальной активности. На этой энергии работают архитекторы, скульпторы. Это центр видения незримого глазами тонкого мира. Раскрытие этой чакры дает ясновидение.

Температура излучаемой энергии - ледяная. Ощущение на ладонях - холодно.

Цвет – синий. Нота - ля.

Мантра – «Аум».

7. Сахасрара находится в области макушки головы, управляет нашим размышляющим умом и сообщается с высшими ментальными сферами. Это энергия абстрактного мышления самого высокого уровня, когда форма исчезает, остается только содержание. На этой энергии работают философы. Народная медицина при головных болях советует оборачивать голову в черный платок. Этот совет не лишен здравого смысла, если учесть, что цвета чакр, располагающихся на голове, синий и фиолетовый.

Температура излучаемой энергии - ледяная. Нота - си.

Цвет - фиолетовый. Ощущение на ладонях - холодное покалывание.

Центры сознания в соответствии с индийской тантрической традицией

Ю. Иванов: «С цепочкой перечисленных вихрей связан большой вихрь (также в виде конуса), находящийся в левой стороне в области селезенки и поджелудочной железы. Еще один вихрь энергии несколько меньшего размера, чем описанный выше, находится у затылка, вблизи продольного мозга. Неритмичность вращения конусов указывает на функциональные расстройство органов физического тела. Тусклость поля или протекание энергии в центральной точке, где сходятся вершины малых конусов, указывают на серьезные патологические изменения в органах физического тела. Разрывы макровихрей свидетельствуют о будущих физических расстройствах. По состоянию разрыва определяется время, через которое наступит болезнь».

Способов открытия чакр, а также восстановления их энергетики, существуют несколько: энергетическими шнурами, пением мантры чакры, одновременной нагрузкой органов чувств характеристиками чакры. Например, для открытия сердечной Анахата - чакры можно одновременно нагрузить все органы чувств характеристиками сердечной чакры, т.е. мысленным взором видеть зеленый свет на уровне сердца, ощущать запах герани, слышать звук фа, во рту ощущать вкус лимона, на коже - прикосновение шелка. Протяжное пение мантры «Пам» также открывает чакру. Другой способ - постараться мысленно повлиять на ритм сердечных сокращений и усилием сконцентрированной воли заставить сердце биться медленнее или остановиться на несколько секунд.

Если человек живет преимущественно на энергиях нижних чакр, то он является земным человеком, приземленным. Про таких людей говорят: «в нем нет ничего святого». У такого человека наблюдается большая физическая выносливость, крепкое тело, он - морозоустойчив.

Если человек живет преимущественно на энергиях верхних чакр, то он становится человеком «не от мира сего». Ничто мирское его не влечет, все мысли устремлены к небесам, он отличается слабой физической выносливостью, тело развито плохо. Отсюда вывод: надо стараться жить одновременно в двух мирах, в материальном и духовном, только тогда наступает гармония души и тела, все чакры работают в равной степени. Христос говорил: «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу», - призывая людей одновременно реализоваться как социальное животное и как образ и подобие Божие.

2.1. Методы открытия центров сознания

«Центр сверхсознания находится немного выше Сахасрара - чакры и управляет нашим размышляющим умом и сообщается с высшими мирами.

Аджна и Вишудха чакры являются центром разума, ментальным центром. Анахата, Манипура, Свадхистхана-чакры являются центром витального сознания.

Муладхара- чакра является центром физического подсознательного». Четыре перечисленные области являются всеобщими центрами, открытие их подключает человека, открывает его навстречу всеобщим вибрациям и энергиям. «Открытие чакр позволяет высвободить сознание, «живущее между животом и головой», и послать его, «как странника миров», исследовать другие планы существования, другие планы сознания, которые не доступны ни нашему уму, ни нашим органам чувств. Всё вокруг – это сознание, ибо всё есть Бытие».

Существуют два основных метода открытия чакр.

Первый метод - пробудить Кундалини -Шакти и заставить ее волнообразно двигаться вверх по позвоночному столбу. Этот метод сложно практиковать одному, без Учителя, так как энергия, начиная подниматься с самых нижних уровней, затрагивает и пробуждает к жизни отнюдь не чистые, светлые чувства самого человека, а также раскрывает человека навстречу всеобщей грязи, потому что человек автоматически вступает в контакт с Грязью мира. Человек, потеряв контроль над собственными, появляющимися вследствие открытия чакр, чувствами и эмоциями, подвергается опасности впасть в разврат, алчность, жестокость, тиранию. Энергия нижней чакры Муладхара - грубая, горячая, тяжелая, при своем поднятии она может разрушительно воздействовать на другие чакры. Если представить душу обыкновенного человека в виде чаши, наполненной жидкостью, то на дне ее будет находиться осадок, а наверху – чистая жидкость. Начав продвижение снизу вверх, мы, как бы, со дна чаши подаем струю вверх. Осадок со дна души, до этого не дававший о себе знать,мирно дремавший, поднимается наверх и может затопить человека до макушки. В человеке может пробудиться негатив, о котором он даже не подозревал. На примере Григория Распутина, продвигавшегося снизу вверх, можно проследить разрушающую работу поднятия Кундалини без присутствия Учителя. Грязь, поднявшаяся со дна его души до макушки, ввергла его в пьянство, разврат и лишила экстрасенсорных способностей. Этот метод имеет положительную сторону, если его использовать частично для преобразования энергии одной чакры в энергию другой чакры. Например, если человека беспокоит излишняя сексуальная энергия, то следует эту энергию представить в виде шарообразного огненного сгустка, который человек усилием воли поднимает до Манипура- чакры в области солнечного сплетения. Мысленно надо заставить шар энергии раствориться в чакре. Таким образом, сексуальная энергия преобразовывается в энергию, являющуюся источником наших жизненных сил. Если недостаточно творческой энергии, помогающей нам изменяться, трансформировать самих себя, то огненный шар сексуальной энергии надо мысленно поднять до Вишудха-чакры, находящей на уровне ключиц, втянуть в чакру и растворить его там.

Второй метод открытия центров сознания – это нисхождение Силы Духа – Шакти сверху вниз по чакрам. Для применения этого метода обращаются к высшей силе за помощью и наставничеством. Сам Господь нисходит в нас, становится Учителем, Он берет на Себя совершение в нас работы по открытию чакр, пробуждению доселе дремавших центров сознания, трансформации души и тела. Совершенная в нас Господом работа позволит вырваться из колеса сансары, бесконечного круга воплощений и смертей. Мы отдаем себя во власть самого мудрого и любящего Учителя в мире. Трансформация проходит мягко, не причиняя ущерба, потому что поступающая сверху вниз тонкая духовная энергия обладает качествами самого Бога и не может повредить чакры. Чаша нашей души наполняется до дна светом, растворяющим грязь и осадок. Этот метод продвижения можно сравнить с работой ныряльщика. Захватывая частицу света наверху, мы ныряем вниз, как с фонарем, освещаем там один уровень, очищаем его светом и затем снова поднимаемся наверх за новой порцией света. Когда путник «овладевает своими центрами сознания, он действительно начинает видеть объекты, существа, весь мир и самого себя такими, каковы они есть, так как он воспринимает уже не внешние признаки, не сомнительные слова и жесты, но чистые вибрации на каждом уровне сознания в каждом предмете и в каждом существе», освещенные светом нашего пробудившегося сознания.

3. Медитация

Мы говорили о том, что одномоментно пришедшее знание всех прошлых жизней, включающее в себя колоссальное количество отрицательных воспоминаний, невозможно будет выдержать. В природе все устроено логично. Знание приходит только тогда, когда мы готовы к восприятию, когда оно не сумеет причинить вреда нашему разуму, душе, поэтому знание прошлых жизней от нас закрыто.

Но мы и в этой-то жизни с трудом помним себя. Думаю, что и с вами бывают такие ситуации: несколько дней назад вы положили куда-то вещь, а потом не можете вспомнить - куда; пошли в соседнюю комнату за чем-то, а пока шли, забыли зачем пришли; утром кому-то даете обещание выполнить просьбу и тут же, вечером, или на другой день забываете о нем. Примеров может быть много. Так получается, что мы не помним себя, свои поступки, мысли, обещания, словно это не с нами было, словно наша личность прерывается, и иногда нет связи между нами вчерашними и нами сегодняшними. Мы словно спим на ходу, лишь иногда просыпаясь на мгновение, и только в эти мгновения помним себя, свои мысли и поступки. Лишь в эти мгновения мы полностью осознаем себя. Наша жизнь превращается в череду вспышек осознанного бытия на фоне беспросветной тьмы неосознания себя, сна отключенного сознания. Мы словно ходячие мертвецы.

«Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! Позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.

Но Иисус сказал ему: иди за Мною и представь мертвым погребать своих мертвецов». Евангелие.

В одной книге сознание человека сравнивают с возничим. Когда сознание отключается, возничий засыпает, тогда повозка-разум и лошадь - тело движутся сами по себе без управления возничего-сознания.

«А что вам (ученикам) говорю, говорю всем: бодрствуйте». «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна». Евангелие.

Многие, почти все люди боятся физической смерти, хотя, по сути, умирают каждый день, и с большим удовольствием. Состояние сна – это и есть смерть. Мы, находящиеся в состоянии сна, и мы - в состоянии бодрствования, это – разные личности. Мы засыпаем, и одна личность умирает, а другая появляется. Во сне мы, зачастую, не помним, кто мы есть в жизни, ведем себя непривычно, и, проснувшись утром, иногда со смехом, а иногда с раздражением и возмущением вспоминаем поведение своей личности во сне, словно это – два разных человека. Смерть физическая – это и есть забывание прошлой личности. Мы умираем, будучи Ивановым, а рождаемся заново уже Петровым. Для того, чтобы не забывать себя ни на мгновение, даже во сне, надо стать полностью пробужденным, сознательным, добиться непрерывности личности даже во сне. Это большой труд, иногда на него уходят годы, но устойчивая устремленность дает результаты.

«От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется,

и употребляющие усилие восхищают его». Евангелие.

Медитация – испытанный и эффективный инструмент для пробуждения сознания, для трансформации внутреннего мира человека, для достижения внутренней прозрачности, покоя, раскрытия психического центра, практикуемый уже в течение тысяч лет людьми, продвигающимися по пути поиска истины. Медитация – это способ остановить постоянно думающий разум, избавиться от мыслей, а значит освободить сознание из центра разума и переместить его в другой центр для получения качественно другой информации. «Сознание – это единственный орган, это оно чувствует, видит и слышит».

Приведу пример. Представим, что мы идем пешком на работу. Чем занята наша голова, мозг, разум? Одновременно несколькими действиями. Мы воспринимаем окружающий мир, анализируем поступающую информацию и реагируем на нее. Это помогает нам переходить улицу, двигаться в правильном направлении, ни с кем не сталкиваясь, и вовремя придти на работу. Одновременно мы мечтаем о будущем, планируем рабочий день, обдумываем предстоящий после работы вечер, переживаем заново события прошлого дня, прошлых лет и даже десятилетий. Мы мысленно осуждаем или одобряем поведение, одежду встречающих людей, замечаем интересные модели машин, красивые здания, приятные пейзажи. Загружена не только голова, работают и чувства, и эмоции. Не удивительно, что иногда мы приходим на работу не только уставшими, но даже разбитыми, нам требуется время, чтобы посидеть в тишине и восстановить силы для работы. Но, если бы мы по пути на работу медитировали, то есть ни о чем не думали, не тратили бы силы на эмоциональную и чувственную окраску воспринимаемого мира, не занимались вспоминанием и планированием, этого бы с нами не произошло. Разум дает описание всего видимого: «Вон как вырядилась. На улице жара, а она накуталась. А у этой красивое платье, интересно, где она его купила. Не мешало бы и мне такое приобрести». Так плетется привычная паутина мыслей, включаются эмоции, чувства, а энергия теряется. Надо научиться не реагировать на видимые объекты. Например, увидев встречного человека, ничего о нем не думать, никак его не оценивать, видеть, но не реагировать мыслями и эмоциями. Когда начинаешь практиковать недумание, часто ловишь себя на том, что уже о чем-то думаешь. Злиться нельзя. Надо вернуться к намерению ни о чем не думать. Ни о прошлом, ни о будущем, ни о настоящем моменте. Лучше сосредоточиться на звуках, но и на них нельзя реагировать эмоционально. Интересно, что течение мыслей не останавливается окончательно, а как бы оттесняется с переднего плана на задний, в область позвоночника. Словно медленно входишь в столб голубого льда, который оттесняет мысли, эмоции, чувства. Внутренний монолог разума останавливается. Наступают покой, тишина. Сознание освободилось, оно не привязано к центру разума, но мы его контролируем и можем послать в другой центр сознания. Путешествие сознания в другие планы бытия возможно. Например, во сне, когда разум отдыхает, сознание свободно путешествует, но мы не контролируем это путешествие, потому что не умеем медитировать, а следовательно и управлять сознанием. Если бы мы научились сознавать самих себя во сне, хотя бы для начала смогли вспоминать во сне свое имя, то могли бы исследовать другие миры, получая во сне информацию о них.

В начале практикования медитации, надо научиться различать состояние сконцентрированности с состоянием «отупения», которое впадаешь при утрате контроля над медитацией, когда не помнишь ни себя, ни окружающего мира, словно на время теряешь сознание. И у вас, наверное, так иногда бывает, когда идете привычной дорогой на работу и вдруг ловите себя на том, что пройден большой отрезок пути, но вы не помните, как шли, переходили улицу, о чем думали, а, значит, себя абсолютно не осознавали, так как был утерян контакт между вами и вашим сознанием. Из такого состояния невозможно извлечь информацию и энергию. В состоянии медитации, сконцентированности вы чувствуете и видите мир не порциями, частями, фрагментами, вот - здание, вот - машина, вот - человек идет, а целиком. Мир врывается в вас вместе с шумами, звуками, запахами, которые вы до этого момента не замечали. Мир растворяется в вас, а вы растворяетесь в мире. Вас нет, есть только звуки, запахи, предметы, которые вы четко осознаете и которыми наслаждаетесь. Такая медитация заряжает энергией, освежает, бодрит и дарует беспричинную радость. А на что же расходуется сэкономленная во время медитации энергия? Приведу пример. Если надутый шарик вытянутой формы поступательно пережимать с одного конца, то воздух начнет вытягивать шарик с противоположного конца, и в какой-то момент шарик лопнет, воздух вырвется наружу. Практикуя недумание, отключая мысли, эмоции и чувства, мы высвобождаем энергию и сознание из центра разума, из области привычного мировосприятия. Высвободившееся сознание и энергия вынуждены устремиться в другой центр сознания, в сторону непривычного нам восприятия мира. Целеустремленное постоянное практикование недумания в результате дает такое давление энергии на область непознанного мировосприятия, что происходит прорыв в новое непрерывно-логическое мышление, видение, понимание. Открывается дар ясновидения, яснослышания, яснознания и т.д. Шарик взрывается, сознание прорывается в другие миры. Так рождаются на Земле новые Учителя, Мудрецы, которые черпают знания из чистого источника Истины. Они сами превращаются в чистейший источник, в пророков истины, через которых к нам пришли святые писания Ветхий Завет, Евангелие, Коран, Бхагават Гита т.д. Но, к сожалению, либо у нас нет времени, либо у нас нет жажды познания истины, либо вода этого источника отравляет наше привычное существование, потому что знание истины накладывает на человека ответственность за следование ей, Бог судит каждого человека по вере его, и мы предпочитаем обходиться без чистой воды святых писаний, прикладываясь к мутной подкрашенной водице колдуний и ведуний.

3.1. Техники медитации

Существует множество техник медитации - методик для концентрации сознания. «Некоторые из них обращены к внутренним силам, внутренней энергии, самосознанию. Другие - к внешним предметам, таким как слова, свет, звуки. Основа медитации включает пассивную концентрацию на некоторых стимулах, будь то слово – мантра, образ, собственное дыхание или вообще ничто. Такой раздражитель действует как средство, отводящее, отвлекающее мысли из вашей головы. Однако, чем сильнее вы сосредотачиваетесь на стимуле, тем труднее медитировать. Хотя это утверждение кажется парадоксальным, тем не менее оно верно вследствие того, что медитация представляет собой «пассивную активность». Вы должны позволить себе пассивно взаимодействовать с раздражителем, каким бы он ни был. Вы должны научиться пассивно сосредотачиваться на стимуле. Искусство пассивной концентрации требует времени для своего развития, поэтому не надо отчаиваться, если Вам будет трудно в течение первых нескольких недель. Просто продолжайте заниматься».

Всемирно признанный мастер медитации Шри Раджниш Ошо предлагает 101 метод медитации. Медитация – это привязка внимания к какому-либо объекту. Медитация выполняется сидя, лежа, чаще с закрытыми глазами. В джапа-медитации внимание ума привязывается к фразе или слову - мантре. «Это вспомогательное средство, способствующее тому, чтобы Ваш разум не затерялся в собственных фантазиях. При концентрации на слове, не обладающем значением или эмоциональным содержанием, характер деятельности Вашего мозга начинает меняться. Рассудок приходит в более спокойное, более утонченное состояние сознания. Каждый раз, когда Вы выдыхаете, произносите про себя слово «раз» или «ом». Дышите спокойно, как Вы дышите обычно, но теперь не концентрируйтесь на дыхании. Повторите мантру в уме. Просто произнесите ее мысленно. Не надо двигать губами. Просто подумайте о ней. Не концентрируйтесь на дыхании. Дайте мантре самой повторяться в вашем уме. Не прилагайте к этому усилий. Просто пусть она как бы «переливается». Постепенно мантра начнет стираться в Вашем уме. Рассудок станет спокойным. Время от времени это спокойствие может нарушаться отрывочными мыслями. Дайте им пройти. Ощущайте их, потом, посредством возвращения к мантре, дайте им уйти из Вашего ума так же быстро, как они вошли в него. (здесь пауза 75 сек)». Есть мнение, что если все люди Земли в одно и то же время представят у себя между ладоней нашу планету и произнесут над ней в состоянии медитации мантру «Аум», то экология планеты полностью восстановится.

Еще один способ медитации – тратака - для остановки мыслей, успокоения разума: сконцентрировать внимание на горящей свече, а затем с закрытыми глазами воспроизвести изображение на мысленном экране. Приведу пример другого вида медитации.

Направляемая медитация

(Читать вслух духовному другу как направляемую медитацию)

“Сядьте прямо, чтобы голова, шея и грудь были на одной прямой линии. Начните с сосредоточения в области сердца, посреди груди, где находится Анахата-духовное сердце. С закрытым ртом вдыхайте и выдыхайте из груди, сосредоточившись на сердце, как будто вы вдыхаете и выдыхаете через сердце. Дышите глубоко.

Вследствии чистоты нашего стремления здесь присутствуют многие невероятно высокие сущности, а с ними приходит много духовной субстанции, из которой производится всякая форма. Можете представить себе эту субстанцию как золотистый туман, который наполняет воздух. С каждым вдыханием не просто вдыхайте воздух; представьте себе, что втягиваете в себя эту золотистую субстанцию. Наполняйтесь ею, пусть она протекает через все ваше тело.Вдыхайте энергию вселенной, шакти вселенной. Вдыхайте дыхание Божье. Пусть оно наполняет все ваше тело. Всякий раз при выдохе выдыхайте из себя все, что удерживает вас от познания подлинного «Я», выдыхайте всю отдельность, всякое чувство неполноценности, всякую жалость к себе, всю привязанность к своему страданию, физическому или психологическому. Выдыхайте гнев, сомнение, жадность, вожделение и замешательство. Вдыхайте дыхание Божие и выдыхайте все помехи, которые удерживают вас от познания Бога. Пусть дыхание это будет преображением. Теперь пусть этот золотистый туман, который излился в ваше существо, сосредоточится посреди груди, пусть он примет форму крошечного существа- с большой палец,- сидящего в цветке лотоса прямо посреди вашего сердца. Отметьте его невозмутимость, сияние, которое делает его ярким от света, исходящего изнутри. Пользуйтесь воображением. И, глядя на это существо, осознайте его сияющий свет. Увидьте, как свет истекает изо всех его пор. Медитируя над ним, воспримите тот глубокий мир, который излучается из этого существа. Ощутите, глядя на это существо, что это Сущность огромной мудрости. Оно сидит тихо, спокойно, в совершенном равновесии. Ощутите его сострадание и любовь. Позвольте себе наполниться его любовью.Теперь пусть это крошечное существо постепенно вырастает в размерах, пока не заполнит ваше тело, так, что его голова как раз заполнит пространство вашей головы, его торс- ваш торс, его руки- ваше руки, его ноги- ваши ноги. Так, чтобы теперь под кожей вашего тела сидело это существо. Сущность с бесконечной мудростью. Сущность с глубочайшим состраданием. Сущность, которая купается в блаженстве, блаженстве, им самим изливаемом, сущность света, Совершенство покоя. Пусть это существо в вашей коже начнет расти в размерах. Ощущайте себя вырастающим, пока ваша голова не достанет до потолка, а вы будете сидеть над полом, и все существа, собравшиеся в этой комнате, находятся в вашем теле. Все звуки, даже звук моего голоса, исходят изнутри вас. Чувствуйте свою огромность, мир, невозмутимость. Продолжайте расти. Голова ваша уходит в небо, синева вокруг, пока весь ваш город, все ваше окружение не окажутся внутри вас. Посмотрите внутрь себя и почувствуйте положение человека, взгляните на его одиночество, радость, заботу, взвинченность, страх, любовь матери к ребенку, болезнь, страх смерти, узрите все это. Осознайте, что все это внутри вас. Взирайте на все это с состраданием, с заботой и в то же время с невозмутимостью, чувствуя, как свет истекает чеpез ваше существо внутрь и наружу. Теперь вырастайте еще больше, чувствуйте, что ваша огромность возрастает, пока ваша голова не окажется среди планет, а вы сидите посреди этой галактики, и Земля лежит глубоко у вас в животе. Все человечество- внутри вас. Почувствуйте тревогу и тоску. Ощутите красоту. Восседайте в этой вселенной, - безмолвный, огромный, мирный состраждущий, любящий. Пусть все творения умов человеческих будут в вас; смотрите на них с состраданием. Продолжайте расти, пока не только галактика, но и все галактики не будут в вас, пока все, что вы можете себе представить, не будет в вас. Все это внутри вас. Вы- единственный. Ощутите свое одиночество, свое безмолвие, покой. Ни одного иного существа, все планы сознания в вас. Вы- Предвечный Единый. Все, что когда- либо было, есть или будет, входит в танец вашего существа. Вы- все во вселенной и таким образом обладаете Бесконечной Мудростью, вы оцениваете все чувства мира, так что обладаете Бесконечным Сосраданием. Пусть границы вашего существа теперь распадутся, погрузитесь в то, что за формой, и момент посидите в бесформенности, по ту сторону сострадания, любви, Бога... Пусть все это будет, в совершенстве. Теперь очень мягко, очень медленно пусть восстановится форма границ вашего огромного существа, Единого. Вы огромны, вы безмолвны, все внутри вас. Вернитесь от Единого и медленно уменьшайтесь в размерах, сойдите через вселенные в эту вселенную, пока голова у вас снова не окажется среди планет, а Земля -–внутри вас. Пока голова снова не окажется в небесах, а города не будут внутри вас. Уменьшайтесь в размерах, пока голова ваша не будет под потолком этой комнаты. Остановитесь там на мгновение. С этого места взгляните вниз в комнату и найдите то существо, которым вы себя считали, когда начали эту медитацию. Взгляните на это существо, содействуя ему всей любовью и состраданием. Взгляните на путь этого существа, как оно изживает это воплощение, взгляните на его положение, страхи, сомнения и отношения. Взгляните на все, к чему оно привязано, что удерживает его от освобождения. Посмотрите, насколько близко оно к пониманию того, кто оно есть. Загляните внутрь этого существа и узрите чистоту его души. В этот момент склонитесь со своей высоты и очень мягко, очень деликатно, с умом, положите нежно руку на голову этому существу и даруйте ему свое благословение, чтобы оно здесь, в этой жизни, могло вполне познать себя. В этот миг вы- и тот, кто благославляет, и тот, кого благославляете. Воспринимайте обоих одновременно. Уменьшайтесь теперь в размере, пока не окажетесь снова в теле, которым вы себя считали, когда начинали. Вы- все еще плоть, окружающая существо сияния, мудрости, которая исходит от Сущности того огромного Единого, сострадания, которое исходит от Сущности, сонастроенной с истиной, и любви ко всему. Ощутите любовь и мир, истекающие из вас. Воспользуйтесь светом, который исходит через вас теперь, для передачи энергии, этого благословения всем существам повсюду. Станьте мягким и пошлите мир и любовь всем, кто страдает. Подумайте обо всех людях, которых вы скорее чувствовали, чем любили, взгляните им в души и окружите их светом, любовью и миром в данный миг. Оставьте гнев и осуждение. А затем пошлите свет любви и мира тем, кто болен, одинок, кто боится, кто потерял путь свой. Поделитесь своими благами, потому что только когда вы даете, вы можете продолжать получать. Когда вы вступите на этот духовный путь, вы должны принять ответственность и делиться тем, что получаете, ибо это принадлежит гармонии Божьей, чтобы вы стали инструментом проявления воли Божьей. Теперь пусть это сияющее совершенное существо вновь примет свою уменьшенную форму, величиной в палец, сидящее на цветке лотоса в сердце вашем, в вашем духовном сердце в середине груди, сияющее светом, мирное, безмерно сострадательное. Это существо есть любовь, существо это- мудрость. Это внутренний Гуру, это Сущность в вас, которая всегда знает. Это будущность, с которой вы встречаетесь через все более и более глубокую интуицию, когда выходите за ум свой. Эта Сущность- поток вселенной, малейшая форма вселенной, которая в вас есть. В любое время вам надо лишь сесть и успокоить ум, и вы услышите эту Сущность, направляющую вас домой. Когда вы завершите этот путь, вы исчезнете в этой сущности, покоритесь, исчезнете и тогда узнаете, что Бог, Гуру и “Я” суть одно”.

Еще один метод медитации, дающий хороший результат при ежедневном практиковании - концентрация внимания на точке между бровей. Постоянно, в течение дня, надо помнить о своем намерении удерживать внимание. Если вы ловите себя на мысли, что отвлеклись, возобновите усилия. Существует другой очень простой метод медитации, подаренный нам самой природой, как говорит Ошо. Надо сосредоточиться на собственном дыхании и постараться не упустить ни одного вдоха и выдоха хотя бы в течение одной минуты. С освоением этого метода, можно усложнить упражнение и постараться сосчитать каждый второй вдох или третий выдох. Если эту медитацию проводить при ходьбе, ее выполнение потребует большей сконцентрированности сознания и даст большие результаты, чем при проведении ее сидя. Приобретенный навык будет полезен и в быту, на трудовом рабочем месте при исполнении сложных заданий. Медитация должна стать не способом действия, а способом существования.

«Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет». Евангелие.

4. Хозяин - психический центр

«Психический центр находится на уровне сердца, глубже витального сердечного центра (который скрывает психическое и подражает ему)». Когда человек говорит о себе: «Я», - он указывает себе на грудь. Здесь находится эго – слуга, фигляр и провокатор, змей - искуситель. Здесь же, но глубже, находится наше истинное «я», наш Хозяин, которого скрывает эго. С помощью интегральной йоги мы сумеем освободить Хозяина, избавиться от тирании эго, позволим Хозяину овладеть нашими ментальным, витальным и физическими центрами, подчинив их работу ему.

«Йога – это искусство сознательного самораскрытия». Для путника, начинающего путешествие, одна из важнейших задач – стать «сознательным во всех отношениях, на всех уровнях своего существа и на всех планах всеобщего существования; осознавать себя и других, и все предметы, находясь как в состоянии бодрствования, так и во сне; и, в конце концов, научиться быть сознательным в том, что люди называют «смертью», ибо и в смерти нашей мы будем обладать той же степенью сознательности, которую мы обрели в нашей жизни». Смерть может стать нашим новым путешествием в другие планы сознания, в иные миры. Практикуя йогу мы, по словам Риг Вед, «пробуждаем в себе кого-то, кто был мертв». «Это существо внутри нас, некая поддержка, нечто, что дает нам крепость и силу, почти как доспехи, дает нам возможность спокойно смотреть на мир, делает нас неуязвимыми, и притом мы уже не одиноки. Она существует все время, везде – согревающая, близкая и сильная. И довольно странно – как только мы нашли ее, мы обнаруживаем то же самое везде – во всех существах и во всех предметах; мы непосредственно входим в контакт с ними, как если бы все они были одним и тем же, без всяких различий».

Мы начинаем чувствовать и понимать тотальность, всеобщность бытия. Ничто и никто не является чужим, нас всех объединяет сознание - бытие. Все вокруг нас – это Сознание, ибо все есть Бытие, Дух. Весь мир для путника становится продолжением его самого, еще одним вариантом его самого, еще одной попыткой постичь мир и Бога. Невозможно обидеть другого человека, потому что боль его обиды бьет по нам же, мы ощущаем ее острее, чем собственную боль. Нет даже речи об убийстве. Необходимость убийства таракана превращается в целую трагедию, потому что ощущаешь его страх, его желание выжить, спастись от нас. Сострадание заливает душу. В животных перестаешь видеть животных, начинаешь понимать, что это – просто другой вариант нашей же жизни, что и мы сами можем оказаться в такой же шкуре, никто не застрахован от подобного рождения. «Ты и я, мы с тобой одной крови». Глядя на цветок в горшке, сразу же понимаешь, хочет он пить или нет, проблем с поливом больше нет. Исчезает грань между нашим существованием и чужим существованием. Сознание – Бытие - «это – фундаментальная реальность нашего существа, наше подлинное «я», наш подлинный центр, тепло и бытие, сознание и сила». Сознание – это сила. Животворящая огненная сила Агни – жар, пламя, энергия. Поэтому пророк говорит, что Христос крестит нас огнем. «Именно эта сила является странником миров, исследователем планов сознания, именно она связует наши различные способы существования от бодрствования до сна и смерти, когда уже не существует ограниченного внешнего разума, который бы осведомлял или направлял нас; именно эта сила движется вверх и вниз во всех сферах, во всем диапазоне всеобщего существования и сообщается со всем». Эта сила не имеет отношения к физической силе. Это – духовная сила, светящая в наших глазах, наделяющая спокойной уверенностью, которую ощущает каждый человек, общаясь с путником. Именно с помощью сознания, огненной силы мы сможем достичь Царства Небесного и поселиться там, переместившись туда сознанием. «Наше тело, мысли и желания – это лишь тонкий пласт нашего тотального существования, а сознание, в некоторых состояниях, может покидать тело и выходить за его пределы». «Сознание – это не способ мышления или чувствования, но способность входить в контакт с мириадами планов существования – видимыми и невидимыми. Чем больше развивается наше сознание, тем обширнее становится поле его деятельности и количество планов, с которыми оно может сообщаться».

Сознание – это не только сила, но и радость. Осознавать – это радость, блаженство. Когда сознание освобождается от тысяч ментальных, витальных и физических вибраций, в которых оно было погребено, мы открываем радость. Все существо как бы заполняется массой вибрирующей силы – прозрачной, неподвижной, никуда не стремящейся. Это – чистое сознание, чистая сила, чистая радость. Бытие – Сознание - Блаженство, вечная троица, которая есть вселенная и которая есть мы, тайна, которую мы должны открыть и пережить. «Из блаженства родились все эти существа, благодаря Блаженству они существуют и растут, к Блаженству они возвращаются» (Таиттирийя Упанишада)».

Но верно и утверждение, что сила – это сознание. «История нашей земной эволюции – это не что иное, как медленное превращение Силы в Сознание, или, точнее, медленное вспоминание Сознанием, погруженным в свою Силу, самого себя». Например, «наше собственное сознание, поглощенное чтением книги, может быть равнодушным к остальным уровням своей реальности. Прогресс эволюции измеряется способностью отделять и освобождать элемент сознания от его элемента силы. Это то, что понимается под «индивидуализацией сознания». Когда сила становится сознанием, она полностью вспоминает себя. Вспомнить себя – значит вспомнить все, потому что это Дух в нас вспоминает Дух, находящийся повсюду. Одновременно сознание обретает господство над своей силой и над всеми силами. Все силы сознательны. Материя – это тоже форма сознания. Разум – это одна из форм сознания. Воздействуя нашим сознанием на сознание материи, мы можем управлять ею. Быть сознательным – значит обладать силой. Обретая власть над силой, мы можем с помощью нее изменить разум, развить его способности и прибавить новые, привести к новым сферам познания, изменить характер, оказывать влияние на людей и предметы, управлять условиями и работой тела, воздействовать, как конкретная динамическая сила, на другие силы, изменять события». Вспомним, какой силой и властью обладал Иисус Христос: превращал воду в вино, ходил по воде, усмирял ветер, воскрешал мертвых, изгонял бесов, исцелял тяжелые недуги.

Действующее в нас сознание - сила должно быть чьим-то сознанием. «Кто или что в нас является сознающим? Где Центр, где Хозяин? Он находится «внутри, как ребенок, который должен родиться, ребенок, скрытый в тайной пещере», - говорит Риг Веда». Вот это и есть одна из целей путешествия, компьютерной игры – расчистить вход в пещеру, заваленный нашими мыслями, взглядами, представлениями, нашей моралью, мечущейся между «хорошо» и «плохо», высвободить ребенка из пещеры, вынести его на свет, дать ему право голоса, дать возможность ему расти, чтобы он стал продолжением нас в другой жизни.

Первые признаки открывающегося психического центра, пробуждение в нас Духа, частицы самого Бога– это любовь и радость, которыми обладает Господь. Это божественная радость и божественная любовь. «Они не имеют объекта, им ничего не нужно для того, чтобы быть, даже в тюрьме эта радость не может не существовать. Это не ощущение, это – состояние, которое как река, искрящаяся, сверкающая везде, где бы она ни протекала – по грязи ли или по камням, через горы или по равнине. Это любовь, которой ничего не нужно для поддержки, она просто есть. Она горит постоянным огнем независимо от того, с чем она встречается, горит во всем, что она видит и чего касается, просто потому, что она не может не любить, такова ее природа; для нее нет ничего высокого или низкого, чистого или нечистого; ни пламя ее, ни радость не могут померкнуть. Она легка, ничто не является бременем для нее, как будто сам мир - это площадка для ее игр; она неуязвима и неприкосновенна, как будто навеки находится за пределами всех трагедий, вне всех катастроф; она провидец, она прозревает; она спокойна, ибо она вечна и свободна; ничто не может сковать, пленить ее: ни жизнь, ни люди, ни идеи, ни доктрины, ни страны - она – за их пределами, всегда по ту сторону их, и все-таки находится в сердце всех и каждого, как будто она едина со всем. Это Бог в нас». Нисхождение в нас духовной силы Бога, пробуждает в нас Хозяина- наблюдателя –свидетеля, начинающего осознавать себя, растущего, излучающего силу, любовь, радость, которыми наполняется душа. Содержимое чаши нашей души, наши ложные представления, ненужные стремления, неправильная мораль, искаженная нравственность, земная любовь заменяются истинным пониманием, божественной любовью, радостью.

Но как раскрыть психический центр, как высвободить Хозяина, погребенного под «мнениями о том, что высоко и что низко, что чисто, а что нечисто, божественно или небожественно? Столько сентиментальных стереотипов по поводу того, что заслуживает любви, а что – нет. Чтобы пробить в человеческом панцире отверстие и выйти на свет, Хозяин вынужден использовать нашу музыку, наши писания». И если психическое существо сумело пробиться, подарив нам откровение, например, во время прослушивания Бетховена, то мы скажем, что одна лишь музыка навсегда истинна и божественна в этом мире. «Другой, почувствовав свою душу среди безбрежных океанских просторов, создаст религию открытых морей. Третий будет бесконечно верить лишь своему пророку, своей церкви или Евангелию. Бетховен, море, церковь были лишь средствами достижения внутренней прозрачности, позволившей пробиться Хозяину, потому что всегда, как только мы становимся прозрачными, сразу же автоматически, без малейшего усилия с нашей стороны появляются Истина, видение, радость». Путник «просто должен стараться, чтобы все успокоилось и прояснилось в безмолвии, ибо безмолвие – это нечто чистое само по себе, оно как прозрачная вода».

Когда дверь пещеры, скрывающей Хозяина, отворяется «самым первым и неопровержимым переживанием является убеждением в том, что мы существовали всегда и пребудем вовеки. Это выход в новое измерение, где нам открывается знание, что мы стары как мир, и вечно молоды, что эта жизнь – это один из опытов, одно звено в неразрывной цепи опытов и переживаний, которая тянется из далекого прошлого и теряется в далеком будущем. Внезапно все расширяется до масштабов Земли. Каким человеком мы еще не были? Какого греха не совершили? Опрокидываются все ценности. Все виды мелочности и величия – есть ли что-нибудь среди них, что было по-настоящему чуждо нам? Где чужой, предатель, враг? О, божественное понимание, абсолютное сострадание! И все начинает искриться, сверкать, как будто из пещер мы вышли на высоты; все обретает смысл и связано между собой, как будто старая загадка разрешается в дыхании света – смерти больше нет, умирают лишь невежественные; как может существовать смерть для того, кто сознателен? Живу ли я или умираю, я существую всегда. «Старый и изнуренный, он вновь и вновь становится молодым», - говорит Риг Веда. «Он никогда не рождается и не умирает, - говорит Бхагават Гита, - не возникая, он никогда вновь не возникнет. Нерожденный, постоянный, бесконечный, он, древний, не умирает, когда гибнет тело. Как, покинув старые одежды, человек берет другие, новые, так, покинув старые тела, входит воплощенная душа в другие, новые. Для рожденного неизбежна смерть, для умершего неизбежно рождение». После смерти личность разлагается. Все скопление ментальных вибраций, которые окружали нас и постоянным повторением формировали наше ментальное эго, ментальное тело разлагается и возвращается во всеобщий Разум. Точно также витальное тело разлагается во всеобщем Витальном подобно тому, как физическое тело разлагается на свои природные компоненты во всеобщей Материи. После смерти остается только психическое, оно вечно. Переживание перевоплощения на опыте зависит от того, открыли ли мы Центр, психическое, Хозяина, который несет свои воспоминания из одной жизни в другую, и от степени нашего психического развития»». Если всю нашу жизнь Хозяин остается погребенным под нашим эго, «в заточении, то у него нет никаких воспоминаний, которые оно могло бы взять с собой, – и оно возвращается на землю вновь и вновь именно для того, чтобы выйти на поверхность нашего существа и стать открытым, сознательным», наблюдателем, свидетелем. После этапа открытия психического центра следует этап психической интеграции: присоединение к внутреннему Хозяину внешнего царства. «Если мы хотим достичь реализации» себя как образ и подобие Божие «здесь, на земле, то нам нужно объединить вокруг нового центра все виды нашей ментальной и витальной активности, всю нашу физическую природу. Лишь при этом условии они будут жить дальше, станут бессмертными вместе с Хозяином». Пробудив в себе Хозяина, мы делаем его наблюдателем и свидетелем нашей жизни, наших мыслей, устремлений, поступков, событий, которые вместе с Хозяином перейдут в нашу новую жизнь после следующего рождения.

Если человек в силу каких-то причин решается отказаться от своего эго, пытается вырваться из пут мирского греха, он встает на путь. Продвигаясь по пути, он открывает в себе психический центр. После пробуждения и победного роста сознания – бытия- силы- радости путник автоматически, без напряжения, усилия, принуждения начинает жить по заповедям, данным нам в святых писаниях. Заповеди, учащие как нужно жить, ему больше не нужны. Он не может жить иначе, чем предписывают заповеди. Парадокс: одним святые писания еще не нужны, другим – уже не нужны. Они нужны путнику - человеку переходного периода, отказавшегося от сетей мирского греха, двигающегося навстречу Владыке своему. Заповеди для него, как маяк, светящий в темноте, как направление движения, как пока еще не реализовавшаяся возможность.

5. Враждебные силы

Когда путник начинает путешествие, он покидает одну страну в поисках другой. Между этими странами лежит ничья земля, в которой все находится в крайнем смятении. Время перехода сопровождается испытаниями, продолжительность которых зависит от решимости путника продвигаться по пути, от решимости отказаться от эго, от своей греховной сущности.

«Иль думаете вы, что в Рай войдете,

Не испытав того, чему подверглись те,

Кто был до вас»? Коран.

«Потому что тесны врата и узок путь, ведущий в жизнь, и немногие находят их».

«Ибо много званных, а мало избранных». Евангелие.

Под решимостью путника подразумевается неизменная сильная устремленность к изменениям, наличие мужества для возврата на путь после неудач и откаток. Духовная сила дарит путнику мужество. Растущее сознание дает устремленность и настойчивость, твердую уверенность в необходимости путешествия. Поселившаяся в душе божественная любовь поддерживает и одобряет путника. Господь через знаки и символы, приходящие из окружающего мира через слова, произносимые людьми, через происходящие вокруг события, подсказывает как правильно идти.

«Основная трудность переходного периода – это пустота. Нет ничего снаружи, но и нет ничего внутри. Путник должен понять, что он рождается к новой жизни, и его новые глаза, новые органы чувств еще не сформировались, он подобен новорожденному, только что явившемуся на свет. Это период перехода к другому сознанию. Но мало- помалу пустота заполняется. По мере того, как внутри нас с помощью медитации установилось если и не абсолютное безмолвие, то во всяком случае покой, мы начинаем ощущать нисходящий в нас ток силы. Этот поток окружает, омывает, озаряет нас и придает нам устойчивость. Это сила Духа – Шакти. Духовная сила – это не просто слова. В конечном итоге нам уже не нужно будет закрывать глаза и уходить в себя, чтобы почувствовать ее; мы будем ощущать ее присутствие во всякое мгновение, независимо от того, чем мы заняты – едим ли, читаем или разговариваем; мы станем свидетелями того, как эта сила будет приобретать все большую интенсивность по мере того, как наше существо будет привыкать к ней. На самом деле речь идет об огромном количестве энергии, а мы получаем лишь малую долю ее, ограниченную нашей «емкостью» и восприимчивостью. У этой силы нет эквивалента ни в одной из известных Йог. Переживание нисходящего тока – это переживание преобразующей Силы. Именно эта сила будет делать за нас йогу – делать автоматически (если мы позволим), именно она обновит нашу, быстро истощающуюся энергию и неуклюжие усилия, именно эта сила начнет действовать там, где кончаются другие йоги, озаряя сначала вершину нашего существа, а затем нисходя от уровня к уровню – мягко, спокойно и неотразимо. Она работает одновременно и ради совершенства и для освобождения; она берет часть за частью всю нашу природу и работает с ней, отвергая то, что должно быть отринуто, возвышая то, что должно быть возвышено, создавая то, что должно быть создано. Она все объединяет, интегрирует, приводит в гармонию, устанавливает новый ритм в нашей природе. Со временем мы совершим открытие, что ничего не надо запоминать, потому что точная информация приходит к нам в нужную минуту; нет никакой необходимости планировать действия, потому что скрытый источник приводит все в действие помимо нашей воли или нашей мысли об этом, побуждая нас делать то, что необходимо, с мудростью и предвидением, на которые наш недальновидный ум абсолютно неспособен. Чем больше мы доверяем и подчиняемся этим неожиданным указаниям, этим мгновенным советам, тем более частыми, ясными, властными и естественными они становятся, напоминая иногда интуитивный процесс, но с той существенной разницей, что наша интуиция почти всегда затуманивается и искажается разумом, тогда как здесь передача осуществляется ясно, безмолвно и точно – просто потому, что ум в покое».

Продвигающийся путник начинает ощущать вибрации, исходящие от других людей. «Есть еще один вид вибраций, который отличается от других своей внезапностью и неистовством, которые в буквальном смысле обрушиваются на него, подобно урагану. В течение нескольких секунд он становится «другим человеком», полностью забывая само свое назначение, свои усилия, свою цель. Это - враждебные силы, которые в высшей степени сознательны, их цель – заставить путника свернуть с пути. Первый признак их появления: омрачается радость и сознание, все облачается в трагическую атмосферу. Страдание – это первый признак присутствия врага. Трагедия – любимое пристанище этих сил; именно так они могут создать величайшие опустошения – ибо они вовлекают в игру старого партнера - эго, который сидит в нас и продолжает любить трагедию даже тогда, когда взывает о помощи. Обычно они стремятся, прежде всего, толкнуть нас на внезапные, крайние и необратимые решения с тем, чтобы увести нас как можно дальше с пути – это давящая, навязчивая вибрация, которая требует немедленного согласия. Чаще же всего они вызывают состояние депрессии. Пока мы бредем общим стадом, жизнь бывает относительно проста. Успехов немного, но не слишком много и неудач; однако, как только мы хотим покинуть общую колею, восстают тысячи сил, вдруг очень заинтересованных в том, чтобы мы вели себя «как все», - мы воочию убеждаемся, как хорошо организовано наше заключение.

Эти силы имеют свое место во вселенной и имеют свое особое назначение. Во-первых, они всегда захватывают нас врасплох, если бы мы были не рассеяны, но однонаправлены, то они не смогли бы поколебать нас ни на секунду. Каждая из этих атак разоблачает один из множества наших добродетельных обманов, заставляя нас совершенствоваться. Эти неприветливые силы служат орудиями прогресса. «Люди возвышаются тем, что способствовало их падению», - гласит мудрость Куларнава Тантры. Для растущей души, для духа внутри нас трудности, препятствия, атаки могут быть средством роста прибывающей силы, расширяющегося опыта, подготовкой к духовной победе. Способ обхождения с этими силами – тот же, что и с другими вибрациями: покой, внутренняя неподвижность. Возможно, в первый раз нам не удастся растворить их атаки, но со временем мы будем все более и более ощущать, что они затрагивают лишь поверхность нашего существа; мы можем быть потрясены, расстроены, однако глубоко внутри себя мы чувствуем присутствие «Свидетеля» - безучастного, отрешенного, неприкосновенного. Мы падаем и поднимаемся вновь, с каждым разом становясь все сильнее. Единственный грех – это придти в отчаяние».

6. Программа действий

Человек, вставший на путь, преследует цель. Достижение ее – это тот минимум, который каждый путник способен достичь в течение одной жизни. Это – пробудить сознание, открыть в себе Хозяина- наблюдателя –свидетеля. Связав нашу личность с бессмертным неразрушимым Хозяином, мы смогли бы перенести ее в следующую жизнь, что позволило бы путнику запомнить пройденный путь, запомнить момент, на котором из-за смерти прервалась компьютерная игра, для того, чтобы в новой жизни продолжить игру с прерванного места, а не заново, с нуля, и не в 50, 70 лет, а в молодости и даже в детстве. Это уже не бег по кругу колеса сансары, это – ускоренная эволюция души и тела.

Это огромная сложная работа. Для достижения ее цели необходимо наличие у путника устойчивого желания целеустремленного движения в одном направлении. Наше намерение имеет собственную силу, оно также окажет дополнительную помощь в выполнении поставленной задачи. Эта задача разбивается на несколько подзадач, решаемых путником одновременно.

Мы знаем, что Дух, частица Бога в нас, покрыт нашей душой - личностью, одетой во плоть, как в броню. Мы даже не подозреваем о его существовании, настолько прочно он замурован в нас. Пока Хозяин находится в заточении, слуга - эго исполняет его роль. Эго, зная, что в любой момент может вернуться Хозяин, старается изо всех сил использовать власть, временно имеющуюся у него над нами. На свете нет больше такого ловкого провокатора, как наше собственное эго, глумящееся над нами. Оно вдоволь измывается, толкая нас на совершение непристойных поступков, постоянно нашептывая, что нас оскорбили и мы должны на это отреагировать, нас ущемили в выплате премии, нас обошли в повышении зарплаты, что мы – недооцененные гении и т.д. и т.п.

«Вас бедностью пугает Сатана

И побуждает вас к поступкам непристойным». Коран.

Наше эго вынуждает нас постоянно оправдываться. Сколько бы мы ни старались, сколько раз бы мы ни решали стать лучше, добрее, мягче, мы никогда не добьемся в себе отсутствия раздражения, злости, ненависти, ревности, зависти, депрессии, никогда в нашей душе не появится способность всех простить и всех любить, пока нами крутит и командует слуга, а Хозяин находится в заточении. Без Хозяина мы обречены на бесконечную, изнурительную борьбу с самими собой. И мы неизменно терпим поражение, теряем драгоценное время, жизненные силы, отягчаем карму, совершая ненужные поступки, думая и говоря не то. Для обыкновенного человека жизнь по заповедям святых писаний – это недостижимая сказка. Вроде бы и надо жить по ним, но не получается. Заповеди даны, надо стараться жить по ним, но жить по ним невозможно, потому что для привычной жизни они не нужны и даже вредны. «Как не ревновать своего мужа? Вдруг он уйдет к молодой и красивой, а я останусь без материальной поддержки. Надо ухищряться, изворачиваться, чтобы всеми правдами и неправдами удержать эту скотину рядом». «Как не прельститься на чужого мужа? Ведь он такой богатый, его надо увести с помощью белой любовной магии». «Как не завидовать мебели, одежде и т.д. соседа? Мы должны сидеть на более шикарном диване, жить лучше его». «Как преуспеть в бизнесе, если не предавать друзей?”. Обыкновенный человек, все же пытаясь жить по заповедям, вступает в изнурительную борьбу со своим эго. Либо эго, либо заповеди. Третьего не дано. В этой борьбе нет победителя, потому что в ней истощаются силы человека.

«Еще другой сказал: я пойду за Тобой, Господи! Но прежде позволь мне проститься с домашними моими. Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия». Евангелие.

В первой части мы обсудили необходимость изменений в себе. Во второй части книги мы рассмотрим практический метод, который поможет нам измениться. Путник, окончательно и бесповоротно решившийся на трансформацию внутреннего мира, должен обратиться к высшей силе за помощью в изменении себя. К решению нужно отнестись с полной ответственностью. У путника нет возможности сойти с пути, даже если ему не понравятся изменения, происходящие в нем самом и в его жизни. Путник с помощью медитации добивается сконцентрированного состояния сознания, успокаивает ментальный центр, центр разума, отключая мыслительный процесс, чтобы достичь внутренней прозрачности, позволяющей явиться на свет Духу, частице Бога в нас, нашему вечно живущему Хозяину. Господь будет совершать в нас свою часть работы по нисхождению в нас Святого Духа, духовной силы, производящей трансформацию души и тела.

«И крестившись (от Иоанна) Иисус тотчас вышел из воды, - се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него». Евангелие от Матфея.

«Он (Христос) будет крестить вас Духом Святым и огнем», - Иоанн- креститель.

А мы должны сделать свою часть работы с помощью каждодневных активных медитаций. Отключение мыслительного процесса проявляет в нас тишину, покой и прозрачность, что создает условия для быстрого и легкого нисхождения огненной силы Духа.

«Приготовьте путь Господу, прямым сделайте стези Ему», - пророк Исаия.

Встреча двух миров. Сквозь нашу личность, наше эго на свет появится Хозяин - Общность, объединяющая нас со всем мирозданием. Рост Хозяина в нашей душе, обладающего собственной внутренней неподвижностью и сознанием, позволит нам решить задачу по успокоению витального центра, овладению внутренним покоем и неподвижностью, дарующие нам независимость от чужих эмоций и чувств, а также независимость от болезней. Хозяин, став свидетелем и наблюдателем нашей жизни, перенесет свои воспоминания, а значит и нашу личность в следующую жизнь. Мы считаем, что душа бессмертна, но после смерти наша личность разлагается, а значит мы, Ивановы, Петровы, Сидоровы, умираем по - настоящему. К бессмертию души, бессмертию нашей личности мы можем подойти вплотную, если сможем часть нашей личности привязать к Хозяину, вечно живущему, бессмертному. Тогда он перенесет нас через смерть, как сквозь сон, мы не потеряем нить нашего сознания, и, родившись после смерти, часть личности к нам вернется в виде мгновений прошлой жизни. Таким образом мы сможем достичь непрерывности продвижения по пути из жизни в жизнь, минуя смерть или даже используя ее для продолжения продвижения и достижения конечной цели путешествия. Смерть не будет остановкой в пути, отбрасывающей нас назад. Изменения в тонких телах, в центрах сознания приведут к изменениям в теле путника, подарят молодость, независимость от болезней, способность управлять сновидениями.

Трансформация - это не сказка и не миф. Это реальная возможность, имеющаяся у каждого человека, чтобы изменить себя и свою жизнь, помочь измениться окружающим людям. «Изменись сам, и мир вокруг тебя изменится». «Спасись сам, вокруг тебя спасутся тысячи». Для выполнения работы по трансформации не нужно уходить в монастырь, не надо уезжать в Индию в ашрам, не надо искать Учителя. Не надо после работы идти на духовное собрание или интеллектуальную встречу, теряя драгоценное время, которого и так не хватает. Работа сама совершается в нас ежемоментно, почти незаметно. От нас требуется только обращение к Всевышнему и отключение мыслительного процесса с помощью активной медитации, практикуемой в нашей с вами привычной обыденной жизни: при ходьбе, приготовлении пищи, вождении автомобиля, выполнении работы по дому или на даче. Медитация – это не отключение сознания, это – сконцентрированность сознания, которая помогает жить и работать.

Еще одна задача – научиться путешествовать сознанием по другим планам и мирам, стать сознательным во сне и в смерти.

У читателя не должно складываться впечатление, что выполнение задач идет поэтапно: сначала выполнили одну задачу, потом другую. Нет. Все задачи выполняются параллельно. Положительные достижения хотя бы на одном уровне немедленно сказываются на всех остальных уровнях и планах существования. Если мы добились успокоения ума, способны хотя бы минуту медитировать, то это немедленно приведет к хотя бы частичной способности управлять эмоциями, чувствовать и понимать свое тело, реже заболевать и быстрее выздоравливать. Проблески сознания в ментальном центре дадут проблески сознания во всех центрах сознания и в состоянии сна, и состоянии смерти.

Проблема личной эволюции Духа напрямую связана с проблемой духовной эволюции человечества. Вклад каждого из нас в открытие божественного в себе придвигает как момент внутренней трансформации человека на всех уровнях сознания, так и преображения всех жителей планеты. Ради этой цели приходили на Землю пророки, ради этого взошел на крест Христос. На это надеются инопланетные цивилизации, предлагающие человечеству вступить в Коалицию.

6.1. Ментальный центр сознания

«Если путник попытается в течение минуты ничего не думать, то поймет, что он живет в невидимом хаосе, в изматывающем непрестанном вихре, заполненном исключительно его мыслями, его ощущениями, побуждениями и реакциями – «я», всегда «я» - гном – переросток, который во все вмешивается, все затемняет, видит и слышит только себя, знает только себя (если вообще знает!), гном, чьи неизменные темы создают иллюзию новизны лишь благодаря тому, что они постоянно сменяют друг друга. К восемнадцати годам мы как будто сформировались, сформировались наши главные вибрации. А затем вокруг этой первичной структуры все более плотными слоями, слоями все более изысканными и утонченными непрестанно наращивается одно и то же – то, что имеет тысячу лиц и что мы называем культурой или нашим «я»».

Мы погребены под собственными представлениями о мире, добре и зле, о том, что хорошо, а что плохо, заштампованными взглядами и предрассудками. Каждый из нас «заключен в какую-то конструкцию – она может быть совершенно непроницаемой, без малейшего отверстия, или изящной, как минарет, но так или иначе мы замурованы – в гранитной ли оболочке или в стеклянной статуе. Мы без конца повторяем самих себя, жужжим всегда одно и то же». Мы - мертвецы при жизни, замурованные в саркофагах наших представлений, ничего и никого не слышим и не желаем слышать, потому что мы, как локатор с фильтром, настроенным на прием только одной длины волны самих себя. Мы слышим только себя, видим только себя, ни Господь, ни слово Его не могут проникнуть к нам сквозь толщу нашего саркофага. Мы должны разрушить стены, замуровавшие нас, ведь «ум – лишь один из центров обитания сознания, один тип вибрации, только одна форма сознания, хотя он и стремится занять первое место». Как мы услышим волю Господню, если постоянно заняты своими мыслями, как впустим Его Дух в себя, если это место занимает эго?

Мы – это не разум, так как все наши мысли исходят из Разума более широкого, чем наш – из всеобщего Разума. И у нас есть прекрасный испытанный инструмент для совершения работы по остановке мыслей – медитация. «Способность думать – это замечательный дар, но способность не думать – дар гораздо более великий». Способность не думать подключает нас к Глобальному разуму, мы получаем доступ ко всем знаниям мира. Читатель удивится: «Как же можно жить без мыслительного процесса?»

«Не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать;

Ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас». Евангелие.

Общеизвестно, что во сне иногда совершаются открытия, над которыми ученые долго бьются в состоянии бодрствования. Во сне разум отдыхает, вихрь мыслей останавливается, и из спокойной прозрачности приходит решение проблемы.

6.2. Витальный центр сознания

Достижение пробужденного сконцентрированного состояния сознания - это первый шаг в направлении приобретения власти над мыслями, эмоциями и чувствами. Благодаря ежедневным медитациям, мы добиваемся относительного внутреннего покоя. Наше сознание постепенно освобождается. Внутренний голос звучит все громче и отчетливее, словно кто-то в нас становится бдительным и указывает на ошибки. Это – Хозяин – свидетель - наблюдатель, «тот, кто бодрствует в тех, кто спит» по высказыванию из Катха Упанишад. Хозяин вечен, он переселяется из жизни в жизнь, а витальное (астральное, центр желаний, эмоций и страстей) и ментальное, физическое эго разлагаются. Хозяин является Центром, местом объединения всех вещей, всего мироздания.

В нас легко проникают не только чужие мысли, но и чужие эмоции и чувства. Трудно удержаться, если рядом кто-то от души смеется или горько плачет, или извергает яд раздражения. Одинаково заразительны чужая любовная страсть или ненависть, вызывающие в нас ответное чувство. Чужое чувство, эмоция, мысль, проникая в нас, как захватчики, быстро становятся хозяевами над нашими чувствами, эмоциями и мыслями, навязывая себя нам. Вот так же мы получаем энергетические удары, пробои и деформации биополя, заражаемся чужими болезнями, особенно, когда сильно сочувствуем близкому и любимому человеку. Именно так, через сопереживание, Учитель, благодаря беспричинной милости и состраданию, напрямую, непосредственно передает ученику знания. Это называется даршан Учителя ученику.

Наше эго дает интерпретацию всего, что с нами совершается. Чтобы его отключить, надо выйти из происходящей сцены, взять на себя роль наблюдающего со стороны человека. Риг Веды следующим образом описывают роль наблюдателя: «Две прекраснокрылые птицы, друзья и товарищи, сидят на одном дереве и одна ест сладкий плод, а другая глядит на нее и не ест». С помощью высвобождения и очищения сознания мы пробуждаем в себе наблюдателя, свидетеля, «Хозяина, обладающего внутренней неподвижностью, который будет всегда невозмутимо сохранять свое собственное состояние», в тот момент, когда происходит сцена, т.к. эта внутренняя неподвижность растворяет пришедшую извне вибрацию.

Когда мы достигнем ментального безмолвия, мы станем способны чувствовать приходящие извне вибрации. Мы будем четко знать, что происходит и что за человек стоит перед нами. Мы поймем, почему инстинктивно любим или не любим кого-то, почему мы боимся, и мы сможем привести все в порядок, исправить свои реакции, принимать полезные вибрации, отклонять вибрации темные и нейтрализовать вредные. Наше внутреннее безмолвие обладает силой. Если вместо того, чтобы отвечать на приходящие вибрации, мы сохраним абсолютную внутреннюю неподвижность, то мы увидим, что эта неподвижность растворяет вибрацию. Если кто-то рядом с нами проявляет гнев, а мы сумеем остаться внутри абсолютно неподвижными, то мы увидим, что сумели растворить его гнев, то есть навязали ему наше внутреннее состояние, потому что вибрация, излучаемая нами гораздо более высшего порядка, чем гнев, она обладает гораздо большей силой и заразительностью.

Внешние обстоятельства являются точным отображением того, что мы собой представляем изнутри. «Главная проблема витального состоит в том, что оно ложным образом отожествляет себя почти со всем, что из него исходит; оно говорит: моя боль, моя депрессия, моя личность, мое желание. Если мы в этом убеждены, то нам остается терпеть всю эту жалкую семейку и ждать, пока она не прекратит все свои бессмысленные фокусы. Но если мы способны сохранять внутреннюю тишину, то мы ясно увидим, что все это не наше, все приходит извне. Мы всегда принимаем одни и те же длины волн, мы подхватываем любую заразу. Вы можете находиться в одиночестве в Гималаях и точно также воспринимать вибрации мира. Где же в этом «мое» беспокойство, «мое» желание, если не в привычке постоянно ловить одни и те же вибрации. Примером может служить выработавшаяся привычка заболевать в одно и то же время. Путник не будет захвачен ложным отожествлением, если создал вокруг себя защитную оболочку, окутал себя окружающим сознанием, благодаря которой мы можем почувствовать и остановить психические вибрации прежде, чем они войдут в нас. «Некоторые время еще эмоции, страсть, гнев, депрессия рыщут вокруг нас, но их силы ослабевают и они исчезают навсегда. Если мы знаем, что в данной ситуации всегда ведем себя определенным образом, то никогда не избавимся от этой формации, если будем считать это «своим» типичным поведением. Привычка ответной реакции. Человеческую природу можно изменить. Покой – это нечто чистое само по себе, поэтому установление покоя – это положительный путь достижения цели. Поиски грязи и очищение ее – это путь отрицательный. Мы ищем в себе недостатки и пытаемся от них избавиться». Это порочный метод борьбы с собой, приводящий к потере сил.

Когда мы достигаем в себе покоя, прозрачности, в нас наступает гармония с окружающим миром. Недостаточность сознания, сконцентрированности рождает хаос, который делает нас открытым для болезней и несчастных случаев. Единственный источник болезней – недостаточность сознания, неуспокоенность трех центров сознания. Когда слабеет сознание, слабеет власть Хозяина в нас, эго берет верх, рождает хаос, через который приходит болезнь. Болезнь – это сила, которая стоит за вирусами. Когда мы не сознательны, любая низшая сила способна проникнуть в нас. Хозяин же обладает силой, способной сформировать обстоятельства, пробужденного Хозяина никто не может коснуться. «Вы можете пить всю грязь Ганга и не заразиться», - говорит Шри Ауробиндо.

Мы не всегда в состоянии сохранить наше собственное внутреннее состояние, как нерушимую стену. Желание стать хозяином своих эмоций и чувств путем подавления их бесполезно. Витальное сознание обладает силой, не зависящей от наших рассуждений и моральных позиций. Любое наше желание подавить эту силу, проявляющую себя через эмоции или чувства, вызовет протест с ее стороны. Самоконтроль, который является лишь внешним самообладанием, не дает подлинного господства над внутренним состоянием. Если мы одеваем лишь маску бесстрастия, но при этом кипим внутри, то это не будет иметь никакого эффекта. Так как же добиться независимости, стать хозяином самого себя? Внутреннее безмолвие, неподвижность способно растворить чужой гнев, и даже остановить руку убийцы». Внутреннее безмолвие рождает покой, являющей действенной силой очищения сознания и трансформации человека. Духовная сподвижница Шри Ауробиндо рассказывает случай. Внезапно пришедший муссон, ворвался в открытые окна дома сильным ветром и дождем. Мирра Ришар прибежала в комнату Учителя, но застала его спокойно работающим над книгой. Ни одна капля дождя, ни один порыв ветра не проникал в комнату, наполненную плотным покоем, окружающим Учителя.

Чтобы вернуть потерянное внутреннее спокойствие и не заразиться чужими эмоциями, можно вспомнить о Боге, о Учителе или выйти из центра происходящей сцены, для этого достаточно переместить сознание из тела в любой окружающий нас предмет. Сознание легко перемещается. Александра Давид - Неэль в книге «Мистики и маги Тибета» предлагает следующие два приема для освобождения сознания.

Мысленно представьте, что в солнечный летний день вы сидите у подножия дуба, облокотившись к нему спиной. Почувствуйте кору дерева, твердую и неровную. Представьте за своей спиной ствол, могучие ветви, раздваивающиеся мелкими веточками, плавно колышущимися под легким летним ветерком, покрытые зелеными дрожащими листьями. Вы – дерево, стоите на поляне, согретой солнцем, наполненной пением птиц, и смотрите вниз. У вашего подножия, в тени сидит человек, облокотившись к вам спиной. Наблюдайте за ним. Представьте его мягкое, распаренное тело, касающееся вашего ствола, почувствуйте его наслаждение прохладой. Ваше сознание медленно перетекает в человека. Это – вы, сидите у подножия дуба, вытянув ноги, и, глядя наверх, в крону дерева.

Чередующееся перемещение сознания из человека в дерево, из «субъекта в объект и наоборот, повторяется столько раз, сколько потребуется».

«Другое, еще более редкое упражнение, заключается в перемещении сознания в собственном теле. Мы ощущаем сознание у себя в сердце. Руки кажутся нам придатками к телу; ноги - частью тела, очень от нас отдаленной. В сущности, мы думаем о себе как субъект об объекте вне нас. Надо попытаться извлечь «сознание - субъект» из его обычного обиталища и переместить его, например, в кисть руки. Тогда вы должны почувствовать себя предметом, имеющим форму ладони с пятью пальцами на конце длинного придатка (руки), соединяющего его с большой движущейся массой (телом). У него будет то же ощущение, какое вам пришлось бы испытать, если бы глаза помещались не в голове, а в кисти руки, и если бы эта кисть – снабженное глазами вместилище вашего разума, чтобы рассмотреть голову и тело, поднималась бы и опускалась на конце длинного придатка (руки) вместо обычного для вас движения глаз – взгляда на рассматриваемый предмет. Такая тренировка дает возможность выходить из условных границ, поставленных вами самими вашему «я» и, как следствие, ясно постигнуть, что «я» не существует. Сознание – дух не обитает ни в сердце, ни в голове, и указанная тренировка как раз и помогает «высвободить дух из тела»». Если овладеете техникой перемещения сознания или научитесь отключать сознание от чувства боли, то вы без страха будете посещать кабинет стоматолога.

Продвигаясь по пути, «мы узнаем, что можем пасть лишь так низко, как высоко можем подняться - наши падения находятся в точном соответствии с нашей способностью к восхождению. «Наша добродетель – это претенциозная нечистота», - говорит Шри Ауробиндо». Иисус Христос говорил, что Он пришел дать учение грешникам, а не праведникам. Человек, низко падший, имеет огромный потенциал к возвышению, а человек, мнящий себя праведником, к подъему не способен, для этого его надо сначала уронить. Человек, считающий себя непогрешимым праведником, покрывает себя самообманом, как броней, закрывающей ему путь к изменениям. Мы привыкли думать, что очень хороший человек безопасен для нас. Но человек, обладающий большим запасом добрых качеств, обладает таким же запасом отрицательных качеств. Важен размер силы человека, а знак этой силы может меняться. Сильный добрый человек в одно мгновение может превратиться в сильного злого человека. «Бойтесь милости и немилости королей». «Подальше от начальства, поближе к кухне». Только слабого человека можно не опасаться. Другой пример. Мы считаем, что если человек навсегда и полностью отказался от спиртного, то это хорошо. Но человек совершенно непьющий и запойный алкоголик – это две стороны одной и той же медали, которые в любой момент могут поменяться местами. Ведь часто алкоголики превращаются в трезвенников. Этих людей объединяет неравнодушное отношение, а, значит, привязанное отношение к спиртному. Сила привязанного отношения одинакова, а направление, знак силы - разный. Если человек принудительно сдерживает направление, знак силы, т.е. если человек демонстрирует всем свою показную кротость, то от него можно ожидать в любой момент взрыва ярости. «В тихом омуте черти водятся».

6.3. Физическое подсознательное

История человечества – это история нисхождения Духа в Материю план за планом, уровень за уровнем. При нисхождении Дух отяжеляется, обрастает слоями, например, душой, а затем и телесной оболочкой. Трансформации тела можно добиться пробуждением сознания клеток тела, захваченных процессом метаболизма. Пробудившееся сознание клеток вновь обретет свою силу, радость, блаженство, вечное бытие. Тогда произойдет встреча неба и земли, духа и материи, смерти и жизни, светлой и темной половинок истины. Наше тело станет божественным, пропитанным Святым Духом, и бессмертным. Доказательство возможности такого преображения нам привел Иисус Христос своим воскрешением.

«Приобретение власти, независимости от нашей физической природы путем высвобождения сознания из материи – величайшая духовная трудность, но работа над своим телом для путника также необходима, как и работа над разумом и витальным центром, она ведется параллельно с изменением способа мышления и установлением внутренней неподвижности. Физический разум – самый тупой из всех возможных, упрямый, полный страха, ограниченный и консервативный, разум, который заставляет нас десять раз проверить, закрыли ли мы дверь, когда мы прекрасно знаем, что сделали это, приходит в панику при малейшей царапине и предвещает самые ужасные болезни, когда в организме хотя бы чуть-чуть что-то не так, искажает все, что к нам приходит при общении с людьми, он притягивает своими страхами всевозможные беды, всегда ожидая самого худшего».

При продвижении по пути мысли путника устремляются к небесам. Он открывается навстречу им и входит в контакт с непривычными для него тонкими интенсивными энергиями, которые начинают течь через его душу и тело. Опасностью трансформации души является обсужденный выше отрыв от людей, а опасностью для трансформирующегося тела является его сопротивление новым энергиям, так как наше тело, каждая клеточка обладают собственным физическим разумом. Надо помнить, что при трансформации тела становится жизненно необходимой смена привычной системы питания. Через тело начинают течь нисходящие тонкие энергии, тело перестраивается, поэтому потребление таких продуктов, как мясо и водка, приводит к тяжелому отравлению. Обычно говорят, что необходим отказ от мяса для достижения результатов в духовной практике. Но отказ от мяса, когда организм его просит, это - насилие. Продвигаясь по пути, мы автоматически, без усилия и борьбы со своими желаниями придем к уменьшению количества и, возможно, к полному отказу от потребления в пищу мяса. Более того, наступит момент, когда это будет насущной необходимостью для нас. Система питания сама поменяется. Путник будет легко насыщаться овощами, фруктами, кашами, семечками, орехами, пресными лепешками.

Возможно добиться независимости от ощущений с помощью отключения сознания-силы от чувств холода, голода, боли и т.д., если удастся овладеть способностью высвобождать сознание.

Приведенная таблица поможет правильно сочетать продукты, потребляемые одновременно. Нельзя есть одновременно белки и углеводы.

Белки

Жиры, животные продукты

Углеводы

Мясо, рыба

Бульон

Яйца

Грибы

Бобовые

Баклажаны

Орехи, семечки

Живой белок

Зелень

Фрукты

Сухофрукты

Овощи (кроме картофеля)

Арбузы

Ягоды

Хлеб

Крупы

Картофель

Сахар и все, что едят с сахаром – чай, компот, варенье

Мед

6.4. Сон

«Не каждый способен сознательно покинуть свое тело, но каждый из нас бессознательно покидает свое тело во время сна. Сон – это первое орудие. Он может стать сознательным, и тогда мы станем сознательными постоянно, всегда и везде. И тогда сон и смерть будут уже не возвращением к чисто животному существованию, не рассеянием, распадом на естественные составные части, а переходом от одного способа существования к другому. То разграничение, которое мы сделали между сном и бодрствованием, между жизнью и смертью на самом деле не существует. Разделение возникает лишь в результате недостаточности сознания. Одно и то же явление мы воспринимаем по- разному, поэтому иногда говорим «я живу», а иногда «я сплю» или «я мертв» (при условии, что мы сознательны настолько, что можем осознать это). Один и тот же объект можно исследовать на различных уровнях: на атомном, молекулярном и чисто внешне. Атомная реальность объекта не аннулирует его внешней реальности и не противоречит ей, более того, первая неотделима от второй. Без знания иных уровней существования наше знание обыкновенного человеческого мира остается таким же неполным и ложным, каким бы было изучение физического мира, исключающее знание молекул, атомов и элементарных частиц. Существует бесконечная «лестница» взаимно пересекающихся и существующих одновременно реальностей, к восприятию которых сон открывает естественное окно. Вся вселенная есть континуум, непрерывность сознания- силы, шкала планов сознания, следующих непрерывно друг за другом – от чистой Материи до чистого Духа: Тонкое Физическое, Витальное, Ментальное, Супраментальное и именно на этих планах происходит наша жизнь, наш сон и наша смерть. Жизнь, смерть, сон – это различные положения сознания внутри все той же шкалы. Способность обладать сознанием является ключом к нашему существованию. Если мы недостаточно сознательны, то смерть будет действительно смертью, а сон – настоящим оцепенением.

Каждый центр сознания подобен радиоприемнику, который настроен на свой диапазон волн и связан с различными планами сознания. Из этих планов сознания мы постоянно получаем, чаще всего не сознавая того, все виды вибраций, которые определяют нашу манеру думать, чувствовать, жить. Когда тело умирает, то все рассеивается на мелкие витальные, ментальные и иные фрагменты, которые возвращаются каждый в свою сферу, поскольку у них уже нет объединяющего центра. Когда тело впадает в состояние сна, сознание соскальзывает назад в физическое бессознательное, в сознание животных и растений, а оттуда погружается еще глубже в растительное или личиночное прошлое, а это уже воистину настоящий сон. Но если человек встал на путь, практикует йогу, представляющую процесс ускоренной эволюции, жизнь меняется так же, как смерть и сон; это и есть начало существования».

Продвижение по пути меняет не только способ мышления, витальный центр и физическое тело, но меняются и сны, потому что изменения происходят одновременно на всех планах и уровнях нашего существования. Первое, что замечает путник, - это особая природа некоторых снов. «Мы переходим к сну- переживанию, от разложения смерти, к смерти, которая живет. В зависимости от уровня развития нашего сознания есть много степеней этого нового вида сна, вплоть до непрерывного и самоуправляемого видения, которое способно перемещаться по всей иерархии планов сверху донизу, но чаще всего мы идем обычно к тем планам, с которыми установили связь. Когда мы покидаем тело, мы идем к источнику тех вибраций, которые мы принимаем в бодрствующем состоянии. Терпеливо, вновь и вновь повторяя опыт – переживание, мы учимся распознавать, на каком плане происходит переживание. Как можно вспомнить свой сон? Существует много мостов. В принципе человек достаточно развитый проходит во сне весь диапазон планов сознания и идет прямо к высшему Свету или Духу – чаще всего несознательно, но эти несколько минут и есть истинный сон, истинный отдых в абсолютной релаксации Радости и Света. Истинной целью сна является спонтанный возврат к Источнику с тем, чтобы вновь погрузиться в него. Оттуда мы медленно опускаемся через все планы – ментальный, витальный, физическое бессознательное, где у каждой части нашего существа есть соответствующие переживания. Построить мост к внешнему бодрствующему состоянию – это оставаться полностью неподвижным и безмолвным сразу после пробуждения, чтобы зеркало сна не покрылось рябью. Другой метод – концентрироваться при отходе ко сну на том, чтобы пробудиться ночью 2 или 3 раза и вспомнить сон». Своими желаниями мы создаем мыслеформы - формации, которые существуют, пока не исполнятся, хотя мы этого уже, может быть, и не хотим. Чтение молитв перед сном настраивает человека на определенные планы. «Надо отличать сон бессознательного от сна- переживания, который уже не сон, а реальные события на том или ином плане, в которых мы принимаем участие. Это сновидение отличается интенсивностью, а также отсутствием абсурда, надолго запоминается после пробуждения, оставляет глубокое впечатление, воспоминание более живое, чем событие на земле. По мере восхождения по шкале меняется качество света: от грязных тонов бессознательного – серых, коричневых, черных – до вибрирующих оттенков Тонкого Физического, ярких цветов Витального - броских, искусственных, жестких - до света Разума, становящегося все более мощным и чистым по мере восхождения к первоисточнику. По мере восхождения объекты, существа, предметы начинают светиться изнутри сами \по себе, потом пропадает ощущение, что находишься «вне» предметов - это экстаз в неподвижном ярком свете. Несколько минутный контакт с этим светом дает восьмичасовой отдых. Несколько минут медитации в течение дня могут взбодрить нас так же, как прогулка на природе. Нас утомляет психическое возбуждение, суета, а тело невероятно выносливо. Во сне при переходе к различным планам снятся комнаты: цвет, атмосфера, предметы, находящиеся в них, все имеет значение. Существа, целый зверинец, представляют собой различные вибрации и силы, которые мы привыкли принимать и которые составляют нашу природу. Это не существа «из сна», а настоящие существа, которым мы даем при жизни убежище: силы – сознательны, вибрации – сознательны». В каких планах сознания будет протекать наш сон, зависит от того, с какими мыслями мы засыпаем. Поэтому полезно перед сном помолиться или помедитировать. Мы рассмотрели первый признак роста сознания, отражающийся на наших сновидениях. Это- появление снов- переживаний. Вторым этапом роста сознания является сон действия. «В таких снах мы встречаем в себе незнакомцев разного рода. Это говорит о том, что наша личность не объединена, не привязана к Хозяину. Например, если во сне мы проходим низшее Витальное (область пупа и сексуального центра), населенное хищными, прожорливыми тварями, где нет ни закона ни порядка, то мы можем пережить такой же кошмар и после смерти». Хорошо, что у нас пока есть тело и есть куда спрятаться, вернуться из кошмара, а что мы будем делать после смерти тела, ведь прятаться будет некуда. Не это ли ад? Нужно при жизни подготовиться к состоянию после смерти тела. «Если эта часть нашего существа соглашается, чтобы ее объединили около психического центра, то она, рука об руку с Хозяином, сможет безопасно выходить в эти дьявольские сферы, поскольку она будет обладать психическим светом Хозяина, частью великого Изначального Света; стоит ей лишь вспомнить об этом свете (ли об Учителе), когда она подвергается нападению, как враждебные силы попросту исчезнут. Этим воспоминанием она вызывает истинную вибрацию, которая обладает силой растворить или рассеять все вибрации меньшей интенсивности». Мы уже сейчас можем устроить себе проверку, вспоминаем ли мы имя Господа нашего или произносим молитвы, когда нам снятся кошмары, или во время нападений на нас во сне. Если такая привычка выработалась, то она сохранится и после смерти тела. Если во сне мы сумеем преодолеть неприятные события, происходящие с нами или с нашими знакомыми, с помощью вспоминания Света или своего имени, мгновенно возвращающего нам осознанное состояние самих себя, то эти события мы легко преодолеем и наяву. События сначала происходят на тонком плане. «По ночам бывает предчувствие психических событий, которые произойдут потом днем. Если во сне мы их пройдем правильно, это позволит нам менять ход событий в реальной жизни. Например: человеку от рождения отпущено хорошее здоровье и долголетие, но витальное предопределение «его» страстей и психические расстройства могут сильно повлиять как на здоровье, так и на срок его жизни, но это витальное предопределение, в свою очередь, может быть изменено предопределением ментальным – силой воли человека или его идеалом, но и оно может быть изменено более высоким законом, законом психического – и так далее. С ростом сознания во сне приходит знание того, что должно произойти. Через сны нам дается знание того, что творится на наших других планах сознания». Сначала мы проживаем ситуацию во сне. Если мы ее не прошли правильно, то у нас есть еще один шанс, чтобы правильно пережить ситуацию в реальной жизни. Нам дается возможность сначала преодолеть их во сне, а потом они уже появляются наяву, как проекция, и дается вторая попытка преодоления. «Мы можем с пользой участвовать во всех видах деятельности, которые подготавливают наше собственное завтра или общий для всех новый завтрашний день, в зависимости от наших способностей. Чем более мы сознательны на земле, или чем выше мы можем подниматься по шкале сознания, приближаясь к Изначальному, тем ближе к Изначальному мы приближаем землю».

6.5. Смерть

«Смерть – это не отрицание Жизни, а процесс Жизни».

Шри Ауробиндо Гхош.

«Говорю же вам истинно: есть некоторые из стоящих здесь,

которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие».

Евангелие от Луки.

Для путника одна из целей жизни – добиться непрерывности сознания, установив непрерывный контакт с Богом. Тогда в момент смерти человек автоматически сливается с Богом и больше на землю не возвращается, хотя человек имеет возможность родиться еще один раз, воплотиться (войти во плоть), но только, если у него возникнет самостоятельное желание вернуться с определенной целью.

Что такое смерть для обыкновенного человека? Это - жуткое, отвратительное, но неизбежное событие. О ней не принято говорить и даже думать. Смерть вызывает страх, горечь утраты. Но кого нам жалко: себя или умершего человека? Что негодует и страдает в нас, отвергая свершившееся событие? Эго. Оно является источником неприятия, страдания, страха и беспокойства. Наша неосведомленность об этом явлении возбуждает в нас страх и суеверия. Мы считаем, что со смертью человека все прекращается: и бытие умершего и наша связь с ним, и наши долги перед ним прекращаются. Но есть разница между душой, одетой плотью, и душой без плоти. Наше неправильное отношение к смерти затрудняет жизнь человека после смерти. Слезы, тоска, уныние легче и быстрее доходят до умершего, чья душа не защищена плотью, спасавшей его при жизни от вибраций тонкого мира. Наше эго, не желающее смириться с окончанием жизненного пути близкого человека, задерживает душу, которой и без наших эмоций нелегко, от перемещения в другие планы бытия, для выполнения задач, стоящих перед умершим. Наипервейшая задача для нас в отношении умершего– отпустить все обиды и претензии к нему, попросить прощения за неприятные и тяжелые моменты, которые у нас, возможно, были с ним, и периодически выходить на мысленную связь с ним с добрыми пожеланиями, наполненные чувствами любви, нежности, благодарности и поддержки. Некоторые умершие превращаются в своеобразных ангелов- хранителей, приходящих к нам во сне, и, тем самым, предупреждая о предстоящих опасных событиях.

«Вера в то, что жизнь не начинается с рожденьем и не кончается со смертью, в сущности единственное, что придает человеческой жизни смысл. Ибо если мы начинаем жить с рождением и заканчиваем жизнь смертью, то все дозволено и нет никакого смысла в человеческом существовании, нежели срывать цветы минутной радости бытия, превращаясь по мере старения и бессилия в злобных, мстительных ипохондриков и безумцев. Так и случается с теми, кто отвергает иные миры, кроме его собственного: квартира, служба, работа, любовница, дети…карьера, пенсия, старость и смерть. Любой из нас сумеет, покинув эту жизнь (что произойдет обязательно), проверить истинность древних притчей о Загробье и Суде».

Но знание человека о реинкарнации, о множественном перевоплощении и приходе на Землю, о том, что мы проживаем череду жизней, развращает его. Человек перестает ценить жизнь, дорожить временем, зная, что, если в этой жизни он не достигнет освобождения, то у него в запасе всегда есть еще не одна попытка. Поэтому знание о реинкарнации для христианского и православного мира закрыли. Коран это знание не прячет, но и не раскрывает полностью. «Индуизм и буддизм рассматривают умирание как чрезвычайно значимый, имеющий глубинные последствия для последующей жизни процесс». В нашей традиции не принято давать наставления отлетающей от умирающего тела душе.

«Так отчего ж бездействуете вы,

Когда его душа при выходе из тела

Уж подступает к самой горловине»? Коран.

Смерть – это выпускной экзамен. Если в течение жизни мы ничему не научились, не приобрели ни опыт, ни знания, качественно не изменились, то этот экзамен нам не выдержать. Нас снова захватит в плен колесо сансары, мы снова умрем по-настоящему, потеряв свою личность, и снова родимся новой личностью, не помнящей прошлую жизнь и себя прошлого.

Если в течение жизни человек не достиг слияния с Богом, «с Блеском Предвечного Света Просветленной Яви», то смерть дает ему последний шанс. «Тибетская книга мертвых (Бардо Тедол)», написанная в VIII веке, трактует смерть как обратную сторону рождения и дает полное и подробное описание состояния души человека во время смерти и в течение 49 дней после наступления ее. Эту книгу читают для души умершего, как наставление правильного поведения в потустороннем мире. Но эта книга мертвых - наука для живых. Человек, умирая, погружается в собственные чакры, центры сознания, пролетая их сверху вниз в три этапа, как по тоннелю. Когда уходят из жизни с накопленными дурными чувствами, то тяжесть эта тянет вниз и человек оказывается мгновенно внизу, переживает тяжелые моменты. Поэтому реанимированные самоубийцы отказываются поделиться о своих ощущениях в том мире, им невыносимо вспоминать их. Сверкающие и пролетающие мимо видения и миражи – суть мысли и чувства умирающего. Мысль и вещь, слово и действие в потустороннем мире равнозначны, равноплотны по силе и энергетике. Мысль имеет большую энергетику. Читаемые из «Книги мертвых» наставления помогают душе умершего человека правильно трактовать возникающие перед ней образы, и, в результате, избежать нового воплощения.

Бардо – это промежуточное состояние (бар – между, до - двумя). Всего существуют шесть состояний Бардо: три – еще при жизни человека, три – уже после смерти, как переход от смерти к возрождению, приключения души от момента смерти тела и до вселения в новое тело.

Бардо Утробы, когда мы еще не родились, мы только готовимся к рождению, но уже живем и растем у всех на глазах.

Бардо Сна – мы погружаемся в сон, вроде теряясь в мире ином, но после какого-то периода времени просыпаемся и приходим в себя.

Бардо Мистического Озарения – мы наяву можем позабыть о себе, о своем окружающем мире, обо всем, но не теряем своего сознания. А если и теряем, то только на некоторое, не длительное время, после чего снова приходим в себя.

Чикай Бардо - Бардо Смертного часа, которое никому не удалось миновать, ни Христу, ни Будде, ни Магомету.

«И каждая душа познает смерть

Лишь с дозволения Аллаха,

И срок ей установлен в вечной Книге». Коран.

«Близится время ухода твоего из этой Яви. Признаки смерти в ощущениях таковы:

погружение Земли в Холодную Воду: тягость разливается, погружая в холод, озноб и наполнение свинцом;

Вода переходит в Огонь, бросает то в жар, то в холод;

Огонь переходит в Воздух, взрыв и распад гаснущими искрами в пустоте».

Первый этап Чикай Бардо длится 3 дня после смерти, в течение которых умерший проходит верхнюю Сахасрара – чакру. В первый момент его встречает яркий, очень сильный свет. Фигура света согревающая, утешающая, излучающая любовь. Если умерший осознает, что этот свет и есть он сам, то станет этим светом. Это вертикальная тропа освобождения души, доступная немногим способным в момент смерти сохранить ясность мыслей, не замутняя их страданием, доступная тем, кто обладает бесстрастной любовью. Некоторые укрываются в щели от света, для них он не был источником благодати, любви и отдохновения. Если верхние чакры во время жизни не были открыты, то для многих это время беспамятства, в которое Предвечный Свет озарял их, но они были как тело под Солнцем, лежащее на глине в бесчувствии. Представим, что ранним утром, до восхода солнца, вы уснули на пляже. Без вас Солнце взошло и село за горизонт. Вы просыпаетесь поздним вечером, но все прошло без вас. У вас был шанс увидеть Солнце, но вы его проспали. Люди спят всю свою жизнь. Без них встает и садится Солнце. И в смерти с ними повторяется ситуация на пляже. Они не просыпаются даже в Сидпа Бардо, перед открытой маткой, в которую их мгновенно задувает ветер собственной кармы, они снова рождаются, не понимая, не замечая этого. Для таких людей смерть это и есть зачатие. «Беспамятная смерть, беспамятное рождение»,- по словам Цветкова Е., комментирующего «Книгу мертвых». Например, если сравнивать времена года с периодами жизни человека, то ранняя весна напоминает роды. Тает снег, сходят воды, рождается дитя, обнажается осенняя грязь и опадшая листва, которая смывается обильными дождями-слезами с грозами, природа пробуждается, расцветает, зелень прорастает, птички поют. Лето символизирует годы зрелости. Осень – это старость, грязь-карма, накопленная за жизнь, слезы-дожди. А что же такое – зима? Зима – это одновременно смерть и внутриутробное пребывание. «Но если человек в силах умереть в сознании, если крикнет нисшедшему свету: «Ты – это Я» - вмиг все цепи сансары порвутся, и спящий проснется в Единственной Яви. Мы становимся на миг теми, кто мы есть на самом деле. Тот, кто ощущает, осознает, и То, что осознается, становятся Единым и Нераздельным. Предмет и взгляд сливаются. Наблюдатель и явление соединяются в целое». Для этого при жизни надо стать полностью осознающими себя самих.

Во второй момент этого этапа является Вторичная ясность - Часовой Вечности в соответствии с нашими представлениями о нем. Это - Христос или пророк, Будда, мать, отец, сестра, любимый министр, ангел, девочка. «Покорись и порадуйся проводнику. Обратись к нему с молитвой, и откроется Великая Тропа. Когда увидишь его воскликни: «Господи! Ты ли это?!» И избежишь в дальнейшем многого. Время Вторичного Света длится несколько часов после остановки дыхания. Оказавшись вне тела, первое, о чем вопрошает сознание, - мертв я или нет? Оглядев себя и сосредоточившись, например, на руке, мы обнаружим, что стали прозрачными, что наше тело – это всего лишь игра света, бликов. «Стоит распознать это и не испугаться – вмиг придет Спасение. Откроется Тайная Тропа».

Если умерший не смог задержаться на верхней чакре, слиться с Предвечным Светом или так и не очнулсь, провалявшись под сверкавшим отовсюду Предвечным светом в Чикай Бардо, то начинается второй этап - спуск в Хониид Бардо – Бардо Кармических наваждений, который длится 15 дней, в течение которых умерший спускается вниз по двум чакрам духовной плоскости Аджна, Вишудха, и промежуточной чакры, сердечной Анахата. Если умерший при жизни не научился управлять мыслями и чувствами, не добился независимости от них, то ему трудно будет удержаться на этом этапе, выдержать Страшный суд, он неумолимо скатится навстречу трем нижним чакрам материального плана в Сидпа Бардо, грозящего для него новым перевоплощением и рождением в Бардо Утробы. Круг замкнулся. 49 дней проходит от момента наступления смерти до момента нового зачатия.

В Хониид Бардо – Бардо Кармических Наваждений душа получает следующие наставления из книги: «Не спеши, не пугайся! Ты – умер. Пойми это и не цепляйся за ушедшее, не береди чувств, не давай им разыграться и поглотить тебя. В страшные места могут увлечь нас волны переживаний. Не заглядывай в зеркало и не беспокой своих близких». Далее проверяется способность управлять, а вернее не зависеть от чувств и эмоций, порождающих несчастливые привидения. Все дурное в нас оживает, но все можно растворить любовью. Умерший должен осознать, что все миражи и видения вокруг него – это он сам, что ему ничего не может повредить. «Это – ты, в той своей неразделенности, где тебе доступно Озарение». Если умерший не узнает, не откликнется на видения и звуки, не углядит в них себя, свое отражение, то его обуяет страх.

Пять дней будет являться яркий устрашающе - ослепительный Свет других миров и образы их правителей, душа умершего проходит Анахата - чакру:

1–й день - голубой Свет– Белый Будда и Богоматерь Простора и Неба, а также белый ровный свет мира Дивов и полубогов;

2–й день - синий Свет – Будда Востока (Счастье Проникновения) и Богоматерь Мудрости Зерцала в сопровождении Любви, Порядка, Красоты и Свершения, а также ласковый, теплый, согревающий дымчатый, темный свет Ада, притягивающий злые дела и гнев;

3–й день - желтый Свет – Будда Юга и Богоматерь Нераздельной Мудрости в сопровождении Неба, Доброты, Терпеливости и Набожности, а также тусклая голубоватость земной юдоли, которая приведет к новому рождению, старости, болезни и новой смерти без озарения, к печальной остановки в пути;

4–й день – красный Свет – Будда Западного предела (Всераспознающий Ведун) и Богоматерь Мудрости Знания в сопровождении Прощения, Добродетели, Песни и Огня, а также тусклый ровный красноватый свет Земного Удела, притягивающем к юдоли несчастливых неприкаянных духов, где нет освобождения никогда. В этот день из чувств, сильных привязанностей, мести или земной любви рождаются привидения – несчастливые духи, связанные местом и сюжетом страдания. Их дальнейший путь к спасению через Бардо невозможен;

5–й день – зеленый Свет – Будда Севера (Мудрость Свершения) и Богоматерь Постоянства и Разрешения в сопровождении Формы, Ясности, Сути и Сущности, а также тусклый зеленоватый свет ревности и зависти, ведущий в мир вечной вражды и бойни злых великанов, где путь прервется надолго и самым печальным образом.

«Все знаки божеств и тайнопись твоего светового устройства (чакр, центров сознания) один за другим явились тебе, и ты не распознал в них себя, не закутался в радугу чистых тонов. Ты остался по-прежнему тем, чем ты кажешься себе».

6–й день – последний для круга чакрама Сердца (Анахата-чакра). Не разобрав знаков, не распознав собственного пламени, соскользнешь вниз. В этот день является Будда Белый Повелитель Центра в сопровождении Будд – Повелителей 4-х Пределов вместе с Богоматерями и сопровождающими божествами. Загораются белый, желтый, красный и зеленый огни главных стихий: Воды, Земли, Огня и Воздуха. «Погрузи себя в состояние Нерожденной Мысли (медитация), когда нет в нас никаких ее проявлений – ни заключений, ни формул ума. Соединись с ними, не вздумай выбирать, полюби их всех и, вступив в любовную близость, стань нераздельным с тем, что есть лучшего в тебе!» Также являются шесть тусклых огней шести миров, где нет спасения, нет уверенности и защиты.

7–й день- «В этот день ты очутишься в круге чакрама Горла (Вишудха), который заведует Знанием и Ведением». Являются многоцветные огни. Божества чувств приходят с четырех сторон и центра: Повелитель Танца – Верховный Ведун, Земной Ведун, Ведун Жизни, Ведун Знака, Ведун Озарения. Приняв в себя пять сверкающих огней, ты станешь Божеством чувств и сможешь попасть в предел Рая. Если прельстишься спокойным ровным голубым светом животной жизни, то тебя ожидает много долгих мучений.

С 8-го по 14-й день Хониид Бардо (Кармических Наваждений)- время Божеств и Знаков Рассудка (Аджна-чакра). «Узнай тебе явленное, допусти и стань этим – ты освободишься. Знаки свободы таковы: безоблачные небеса, Яркое сверкание Солнца, сладкий запах благовоний и чудная, таинственная музыка в воздухе. Но если узнавание затянется до Сидпа Бардо, то и здесь много возможностей вновь родиться на Высоких Местах, например в мире Людей, где рожденный продолжит прерванное смертью продвижение в развитии с того же самого места. Так осуществляется неразрывность судьбы тех, кто поднялся в своем жизненном движении до отдельной, личностной судьбинской стези».

8–й день. «Является Будда Мужественности с Богоматерью Женственности из центра разума, потому что ты не стал никем из тем Божеств, которые приходили к тебе ранее. Вид у них устрашающий. Они – воплощение наших усилий, желаний, мыслей, но мы не можем узнать в них себя, потому что отвергнутые при жизни, они Любовь заменили Гневом. Узнай их, допусти как они есть и прими их в себя, в свой Храм души – и спасешься.»

9–й день. «Явится Будда Ордена Важра с Богоматерью ордена. Если в их устрашающем облике узнаешь Мудрость и Несокрушимость, воскликни: «Узнал!» Тут же для тебя распахнутся врата, и ты, став тем, что разгадал, - войдешь в спасительный восточный край своего Окоема».

10–й день. Приходят устрашающего вида Нераздельная Мудрость в соединении с Богоматерью Неразличения, рожденные из наших мыслей. Распознай их, прими в себя и соединись – достигнешь благости и счастья.

11–й день. Являются Амитаба с Богоматерью Мудрости Знания, такими какими они рождаются из наших мыслей. Узнай их и прими, соединись и ними в одно, стань ими и обретешь счастье.

12–й день. Явится Карма-Херука, Будда Ордена Кармы с Севера с Богоматерью Карма-Кротишварима. Не бойся, соедини свое свечение с их, вступи в любовную близость, проникая взаимно, - и ты освободишься.

13–й день. «В этот день много устрашающих божеств появится перед тобой. Все ужасней их вид и строже, настойчивей кошмар, в который мы проваливаемся, как в трясину, не сумев распознать знаков и образов. Явятся восемь Богинь Смерти, пять Божеств Рассудка с трупами, черепами, вырванными кишками и сердцами. Не бойся! Это все мысли твои – из них рождены эти устрашающие живые знаки. Разгадай их! Этот труп – ты, и ты – пожирающий. Соедини одно с другим, и придет освобождение».

14–й день. «В этот день придут четыре Стража Порога с сопровождающими – всего тридцать числом. Не бойся! Это все порождение твоих мыслей, их облик, требующий твоего признания! Приветь их как они есть. Потом придут другие. Это последняя возможность досрочного освобождения, иначе провалишься вниз, туда, где боль и долгое томление, где Будущее не определено и нет у нас защиты. Молись о подмоге, обращайся ко всем, кого вспомнишь. И страх пройдет. Не сможешь справиться со смятением – быть тебе в Сидпа Бардо – Бардо Ожидающего Рождения».

«Рождение в Сидпа Бардо не похоже на земное. У тебя тело похоже на прежнее. Все чувства при тебе, ты свободен в движении. Видения посетят тебя – увидишь места будущего твоего рождения и тех, с кем суждено будет снова жить. Важно быть благожелательным и бесстрастным, чтобы выбраться отсюда либо воплотиться, не утрачивая сознания и памяти, на худой конец, вновь родиться, хотя и беспамятным, но выше и благоприятней рожденьем. Не можешь удержать сознание, думай о Боге своем, об Учителе или человеке, который светил тебе в жизни. Думай про любое из высших, добрых существ, вообразив их короной на твоей голове. Пусть Господь своим обликом увенчает тебя. Ты увидишь людей и услышишь голоса земной юдоли, которую покинул. Ты заговоришь с ними, но тебя не услышат. Ты дотронешься – они пройдут сквозь тебя, не замечая. Глядеть на родные лица в упор и не быть замеченным; слышать голоса близких и не в состоянии окликнуть их – в какое страшное горе может окунуться душа! Утешься, размышляя о Господе или Учителе. Ветер твоей кармы начнет толкать тебя в спину. Три пропасти: гнев, себялюбие, глупость, отрежут тебе дорогу. Сосредоточься на себе, обратись к Господу, укрепись – ничто и никто не могут повредить тебе, но в это надо поверить. Тем, кто при жизни пытался разглядеть себя, кто постоянно помнил про смерть и рождение – на того повеет Счастьем и Радостью, откроются чудные виды, потекут запахи, лаская ноздри. Не соблазняйся! Это тоже из тебя истекает, не обольщайся, не останавливайся. Кто жил никак, тот и здесь никак себя увидит. Потянутся бессмысленные дорожки, пустота и серость. От одной недели до семи, до 49 дня, пробудешь ты в этом состоянии. Большинство остаются в этом состоянии 22 дня, что определяется личной кармой. Тебе никто не может помочь в Сидпа Бардо. Все твои ощущения, чувства счастья и страдания – лишь отражение худого и доброго в тебе. Будь особенно осторожен в чувствах. Любое чувство, дурное или хорошее, отягчают и можешь как сквозь тонкий лед провалиться в преисподнюю.

Если не в силах отвлечься от своих страданий, тогда Добрый Дух твоего возраста придет и станет складывать белые камушки твоих добрых дел, а Недобрый Дух - черные камушки. Увидав кучки, ты можешь испугаться, станешь лгать. На суде взвешивается сердце - совесть человека на одной чаше и перо на другой чаше. Если совесть не обременена, что бывает тогда, когда мы живем по своей совести, по своему внутреннему закону, то чаша с сердцем не перевешивает. Умерший просит сердце не быть ему врагом, не выступать против него, но если мы при жизни шли против сердца, то после смерти оно будет нам врагом. Умерший обращается за защитой к Доброму ангелу - Внутреннему голосу, который отвечает, что он постоянно советовал не совершать дурные дела, но умерший при жизни не слушал его, поэтому сейчас он отказывает в помощи. Приходит князь Смерти с зеркалом судьбы, в котором в точности отражаются и доброе и худое. Накинет он петлю тебе на шею и потащит за собой. Тебе отрубят голову, вырвут сердце, выгребут внутренности и мозги, станут пожирать их. Безумная и невероятная боль охватит тебя. Но ты не умрешь. Тело вновь соберется и все страдания повторятся, тебя снова разорвут на части, пока не поймешь, что сам себя судишь. Сотворенное тобой способно растерзать тебя во всей подробности жутких твоих ощущений при этом». Мы иногда в жизни накручиваем себя и тем самым терзаем. «От дурного в нас – страхи и чудовища, от доброго в нас- сладкий сон. Вспомни хотя бы свое настоящее имя, имя Учителя или Господа нашего! Выкрикни имена Князю Смерти! Побори страх, иначе тебя ждет беспамятство очередного воплощения.

Есть четыре вида рождений: из яйца, во чреве, сверхъестественное рождение и из семян и спор. Ты можешь родиться сверхъестественно в одном из шести Миров, которые светили тебе тусклым светом с первого по шестой день после смерти, но теперь один из них светит для тебя ярче. Это мир твоего будущего рождения и жизни. Не гневайся и не отчаивайся, в особенности, если это Ад или Мир Животных, а представь, что это светит Предвечный Свет, идущий от Спасителя и сумеешь уберечься от рождения в дурном мире. Смиренная готовность приятия, покорность перед волей Господней может спасти нас от тяжелого уготованного нам испытания.

«Все учения не помогли, твое сознание, как при жизни, то вспыхивает, то гаснет, чувства томят и подгоняют. Сотворенное тобой живет самостоятельно от тебя, сравнимое с тобой по плотности в этом мире, оно способно разодрать, изувечить, причинить жуткую боль». Наша жизнь – это отражение наших мыслей, чувств и эмоций. «Если порождения от доброго в нас, то нас захватывает сладкий сон. Очнись! Ты умер и надо двигаться, а не спать. От твоего внимания зависят будущие страдания и радости. Если долетел до Дверей Чрева, то можно уберечься от нежелательного чрева смиренным обращением за помощью к Праотцу и Праматери. Дается право выбора чрева, но им можно воспользоваться, только если при жизни научился сосредоточению, беспристрастному выбору. Умение отвлечься от предрассудков, от предвзятости и стать бесстрастным, позволит в низком и гадком чреве рассмотреть самое благоприятное рождение, но если такой способности нет, то молись. Ты всегда будешь прав в Сидпа Бардо, если будешь поступать наоборот, во всякое мгновение заменяя в себе самое сильное чувство на противоположное. Если ты испуган, иди навстречу опасности и страху. Отвратителен тебе чей-то облик, обними и приласкай его. Красотку отвергни. Лучше следовать вони, нежели искуситься аромату. Во сне слезы всегда к радости. И в жизни стоит человеку хоть на два дня заменить самое сильное в себе качество, но не лучшее, на противоположное – и нечто откроется ему и воздастся.

Если не усвоил учение, то вихри кармы скрутят тебя и повлекут вперед. Молись, обратись к Спасителю, проникнись им на миг, тогда увидишь себя. Допусти себя как ты есть! Соединись с самим собой из четырех в одно, и великая сила в последнее мгновение войдет в тебя. Выбери тогда Континент, где высятся храмы с желтыми бриллиантами в золоте. Войди туда, если сможешь и захочешь стать Богом, Взыскующим Утех. Это учение про Бардо, которое освобождает мертвых и учит живых, исчерпано».

Давайте вместе снова рассмотрим весь путь души после смерти тела. В первый же момент после Бардо Смертного часа нас встречает Всевышний в ярком сиянии своей любви к нам. Но, если мы при жизни не установили с ним ощутимый контакт, если при жизни мы через происходящие с нами события не чувствовали Его любовь и заботу, мудрость Его предвидения, то после смерти этот яркий свет, излучающий любовь, нежность, заботу, кажется нам страшным и отталкивающим, а ласковый, теплый, согревающий дымчатый, темный свет Ада - привычным и приятным. Если при жизни мирское нам было ближе и дороже Господа нашего, то и после смерти тела нам трудно различить свою пользу. Господь является нам в первое же мгновение. Он готов принять нас такими, какие мы есть. Он не устраивает нам ни проверок, ни судилища, ни испытания. Всевышний всегда открыт для нас без всяких условий, но мы чувствуем себя недостойными Его любви и милости, чувствуем себя грешными, не желаем понять и принять свою божественную сущность, стать теми, кто мы есть на самом деле. Во Всевышнем мы не видим самих себя, поэтому и после смерти не способны сразу же слиться с Ним, выкрикнув при встрече: «Ты – это Я»!

Милость Господа поистине безгранична! И сострадание Его к нам не имеет пределов! Если мы не распознали Всевышнего в яркой фигуре света, через воздействующий на нас посредством складывающихся обстоятельств безличностный аспект, Он дает нам вторую попытку, является нам вторично в личностном аспекте, в более привычном для нас образе Христа, Магомета, матери, сестры, друга. Если при жизни мы понимаем, что все и всё, окружающее нас, является Богом, что через ласковое прикосновение подруги, с любовью перебирающей наши волосы, Сам Господь изливает на нас свою любовь и одобрение, ласкает нас и перебирает наши волосы, ведь Он не может явиться перед вами в Своем облике, то явление Всевышнего после смерти нашей плоти в виде близкого дорогого человека должно натолкнуть нас на мысль, что это явился за нами наш Отец небесный. Если в друге, в матери, в пророке, явившемся к нам мы узнаем Всевышнего, сказав: «Ты ли это, Господи?»,- то навеки сольемся с Ним.

Но, если при жизни мы больше похожи на лошадь, бегущую по кругу с зашоренными глазами, чтобы не отвлекаться ни на что, кроме материального, чем на образ и подобие Божие, то после смерти мы не распознаем Владыку нашего. Если при жизни мы не научились быть осознающими себя, не пробудились от спячки, если наш Хозяин-свидетель- наблюдатель томится в темнице без права голоса, то и после смерти тела мы проспим персональное пришествие Господа для нас. Жизнь в Боге дает нам жизнь в Просветленной Яви, в освещенной для нас, ставшей понятной и доступной истинности мира и бытия, дает нам мудрость правильного видения и понимания всего мироздания.

Жизнь без Бога дарит нам иллюзорное, ложное восприятие мира, отнимая мудрость различения, в которые мы скатываемся, если не узрели лик Господний, проспав Его явление. Душа умершего попадает в царство иллюзий и кармических наваждений Хониид Бардо, царство ложного мировосприятия. Шри Ауробиндо сказал о карме: «Если вы считаете, что у вас есть карма, то она у вас есть, а, если считаете, что у вас нет кармы, то ее у вас нет». Поэтому Хониид Бардо называется Бардо Кармических наваждений. Если при жизни мы живем, самообольщаясь на счет себя, если не научились управлять эмоциями и чувствами, привыкли упиваться своими горестями, уходя в них с головой, привыкли визжать от радости, к чувству любви щедро подмешивать свое эго, жить, исходя из своих надуманных, ложных представлений, то после смерти все наши иллюзии явятся нам последовательно в виде устрашающих Божеств. Если в них мы не разглядим себя, отражение своих заблуждений, не примем их и не сольемся с ними, то их вид будет все страшнее и отвратительнее и, в конце концов, мы скатимся в другое царство - Сидпа Бардо. В царстве Хониид Бардо у нас есть возможность родиться на высоких планетах, если мы сумеем совладать со страхом и смятением, призвав имя Господа, или обратившись за помощью к Учителю, если таковой у нас был, при условии, что при жизни в трудных ситуациях, при душевном смятении и страхах у нас была выработана привычка обращаться к Всевышнему, иначе нам придется ожидать нового рождения. К новому рождению нас подталкивает ветер кармы, дующий в спину. В царстве Сидпа одинаково опасны и чувство счастья и чувство горя, испытанием являются и гнев, себялюбие, глупость и практиковавшаяся при жизни святость. Душа умершего, видя, что происходит на Земле, в его доме с его бывшей женой и его имуществом, может разгневаться или опечалиться, и тогда ей не миновать рождения на низких планетах. Именно в этом царстве нам предстоит судилище. Чтобы мы успокоились, придет наш добрый ангел- хранитель с белыми камушками наших добрых дел, совершенных при жизни. Если мы привыкли в чужом глазу видеть соринку, а в собственном не способны разглядеть бревно, если мы склонны переоценивать себя, считая, что мы есть эталон святости, праведности, непогрешимости, то нас, естественно, выведет из себя количество черных камней дурных поступков, сложенных перед нами Недобрым Духом. И стоит только нам возмутиться, что мы хорошие, сразу же явится Князь Смерти с зеркалом судьбы, отражающим всю нашу прожитую жизнь, и начнется судилище. Обратите внимание, что суда бы не состоялось, если бы мы сами не начали первыми осуждать, обвиняя Недоброго Духа в обмане. В египетской традиции утверждается, что наше собственное сердце выступает свидетелем наших дел. Князь Смерти доказывает нашу неправоту, набрасывает на шею веревку и начинается жуткая казнь, которая длится до тех пор, пока не поймем, что мы сами себя наказываем. Если князю Смерти выкрикнуть имена Господа или Учителя, то можно избежать очередного рождения во плоти, иначе перед нами откроется чрево, в которое нас внесет порыв урагана кармы. Кстати, один из способов борьбы со снящимися кошмарами – призывание имени Господа или вспоминание собственного имени. Чем ниже мы спускаемся, тем страшнее видения и события, но все они проистекают из нас. Мы – истинные творцы обстоятельств. Все сложнее достичь спасения, но оно возможно даже перед открытым чревом, если вспомнить Господа и обратиться к нему с мольбой. Покорность, приятие предстоящего события способно закрыть растворившиеся перед нами врата Ада. Господь до последнего момента перед новым воплощением готов придти к нам на помощь. Удивительно, что «самое сильное Озарение и Проникновение, самая большая возможность высвобождения нам пожалованы во время действительного умирания». Но мы, чаще всего, не используем этот шанс, умираем в беспамятстве, не замечаем, как пролетаем вниз, до чрева, и в беспамятстве снова воплощаемся на Землю. «Книга мертвых» прекрасное пособие для живущих. Мы понимаем почему нужно закрывать зеркала в комнате с покойником, потому что душа умершего, заглянув в них и не обнаружив свое отражение, может напугаться и смятение не пойдет ей на пользу. Понятно, почему не допустимы резкие звуки и громкие голоса, тем более рыдания. Душа и слышит и видит нас, ей трудно свыкнуться со своим новым положением, поэтому наша обязанность - успокоить ее, поддержав чувством любви, и обратить ее внимание на выполнение полезных ей целей. Переход души умершего из одного царства в другое сопровождается послойным разрушением личности и тонких тел: ментального, витального, эфирного, что тяжело для души, поэтому в эти дни (3, 7, 9, 40, 49-й дни) обычно читаются молитвы, чтобы облегчить душе переход сознания из одного царства в другое. Если при жизни символически «умереть» для мирского, принять посвящение, начать новое существование после крутого поворота души в намерениях и взглядах, дарующее нам «избавление от сетей мирского греха», от эго, и пройти все царства Бардо, используя сон, как маленькую смерть, то сама смерть будет легка, она превратится в шанс.

ПОСЛЕСЛОВИЕ

В начале книги я пригласила вас совершить путешествие. Постаралась описать сам путь, цели путешествия, задачи, стоящие перед путником, программу действий, этапы продвижения, результаты.

Иисус Христос основной задачей сделал достижение Царствия Небесного. Что же это за место и как его достичь? Царствие Небесное – это состояние духа, души и тела человека, состояние его сознания. Пробужденное состояние сознания человека вручает ему ключи к воротам Царства и ключи к бессмертию души. Принято считать, что душа и так бессмертна. Но для достижения бессмертия души, так же как и бессмертия тела, оказывается, нужно потрудиться, приложить усилия. Нужно достичь уровня сознания, которым обладал Христос, тогда мы сможем восседать по правую руку от Него в Царствии Божьем.

Читатель может возразить, что ему не нужна чужестранная методика достижения Царствия Небесного, что православие обладает своими ключами к Царству. Да ключи имеются. Это – молитва, пост, следование заповедям, требование бодрствования, той самой заморской медитации, но без объяснения техники ее проведения. И все же нет прозрачной ясности физики протекающих в человеке процессов при исповедании религии. Зачем нужен пост, зачем необходимо молиться, что такое Царство Небесное, что значит «смерти не узрят». Люди, написавшие Евангелие, вероятно, при передаче знаний потеряли некоторые ключи или утаили их. Потерян основной ключ к воротам Царства – это сознание. Надо становиться сознательнее, жить пробуждено, с открытыми глазами, осознавая и потому отдавая отчет каждому шагу, каждой мысли, слову, поступку, чтобы после свершения событий не спрашивать себя: «И почему это со мной произошло? Почему Бог, общество, друзья ко мне не справедливы?», а твердо зная первопричину всех происходящих с нами событий. А повести человека по пути, выдавая его за истинный, но который не позволит человеку достичь желанной цели, все равно, что сбить его с пути. Если чужеродная методика работает и приносит реальные плоды, зачем ее отвергать? Может, с помощью нее мы поймем до конца послание Христа? Поймем не только сердцем, но и разумом. Христос говорил, что праведность учеников, желающих Царствия Небесного, превзойдет праведность книжников. Обрести праведность, просветленность духа из книг невозможно. При чтении книг работают глаза, подключающие центр разума. А мы уже знаем, что разум - соратник эго, которое старается выкрасть истину, все извратить, разделив на части. Поэтому Коран советует гнать сатану при чтении священных книг. Информация в духовных книгах рассчитана не на работу разума, а на работу сердца, читающего между строками, на дар прозрения и интуитивного восприятия. Передать информацию, истину целиком, без потерь можно только невербальным путем, например, через голос Учителя, через мантру или духовные песнопения, через взгляд просветленного Мастера, через непосредственное подключение к высшему Духу, через которого пришло знание. Читатель может опробовать на себе невербальное действие многократно повторяемой с большим искренним чувством фразы: «Господи, помилуй!» или «Ля ил ляхэ илля лахэ».

Невербальное получение знаний, получение знаний непосредственно через подключение к Духу - Учителю гораздо эффективнее, чем получение искаженных чьим – то эго знаний из книг. Это замечание относится и к данной книге, и именно поэтому я предложила вам совершить самостоятельное путешествие за истиной. Но можно постараться сделать наш разум нашим союзником на пути к Царству Небесному. Не будем сатану гнать камнями, а заставим его трудиться на наше спасение от сетей мирского греха, перевербуем его. Когда идет голое принуждение без ясного понимания цели и надобности, то результат бывает практически нулевой. Вера в Бога, основанная на страхе, который является полной противоположностью любви, не может принести плодов. Если разум поймет, что все предпринимаемые действия направлены не против него, что в результате нашего продвижения он сможет обогатить себя всеми имеющимися знаниями вселенной через подключение центра разума к глобальному разуму, то он не будет так отчаянно сопротивляться во время медитации. Отрицательная работа по подавлению мыслительного процесса превратится в положительную работу по обогащению знаниями.

Читатель может возразить, что не верит всему написанному в книге. Но вера и не нужна, нужен эксперимент, опирающийся на опыт, а не на голое теоретизирование. Он не отберет у нас дополнительное время и силы, которых и так нам всем не хватает в этой жизни. Постоянное мысленное обращение к Богу, наполненное чувством любви, призывание Его Имени, открытость перед нисходящим в нас Духом, активная медитация в гуще жизни и событий – вот и все, что требуется. Нисходящая сила – сверхсознательна, супраментальная, сверхразумная. Сознание Бога, входящее в нас вместе со всеми его сопутствующими качествами, пробуждает в нас те же качества. Когда мы почувствуем результат, тогда к вам придет непоколебимая вера, к которой призывал Христос. Результатом будет появившаяся в душе божественная любовь, которой нет аналога в нашей обыкновенной жизни. Результатом будет новое, доселе неизвестное ощущение общности бытия, его единства и нерушимости. Мы почувствуем, что никогда не рождались и никогда не умрем. В нас вольется сила, которой не нужно приложения в виде насилия и разрушения, это – не возбужденная сила, а спокойная уверенность, твердыня. Результатом станет ощущение радости жизни и блаженство мгновений прорыва в экстаз, а ощущения в состоянии экстаза также далеко отстоят от сексуального оргазма, как сексуальный оргазм отличается от удара электрическим током. Результатом станет открытие творческих способностей, которыми мы никогда не обладали. Тому примером - эта книга. Причем результаты не заставят себя долго ждать, если мы проявим настойчивость намерения продвигаться по пути. И тогда придет черед выражать искреннюю благодарность Всевышнему, которую мы также никогда не ощущали.

В результате кропотливых десятилетних исследований, С.Н. Лазарев доказал, что невозможно дождаться в себе реальных изменений без наличия в душе чувства божественной любви. Можно менять себя и с помощью книг Карнеги, но что в нас при этом меняется? Эго! Оно становится рафинированным, изысканным, способным манипулировать людьми, завоевывать друзей. Но цветок не завоевывает наши симпатии, он просто излучает аромат, красоту и гармонию, которые очаровывают нас, стоит лишь нам приблизиться к нему. Полировать эго все равно, что полировать поверхность чаши, не затрагивая внутреннего ее содержимого. Об этом нас предупреждал Иисус Христос.

К развитому интеллекту человечество может добавить и развитое сознание. Мы идем по пути самоутверждения разума. Но эволюция разума уже превратилась в эволюцию машин. Всех желающих побывать на Марсе ракеты доставить туда не смогут, а наше собственное развитое контролируемое сознание способно побывать там и обогатить нас знаниями. Без эволюции внутреннего мира мы не далеко ушли от животных. Они уже поднялись в своей эволюции до нашего уровня, пока мы заняты разумом. Мы уже в них видим себя. Всегда считалось, что люди отличны от животных разумом. Мы можем отличаться от них только развитым контролируемым сознанием. Подключение к Богу, к Его Верховной личности, к высшей духовной силе, которая сверхсознательна, мудра и милосердна, пробуждает и сознание духа, заключенного в нас.

Дух, погруженный в атом, захвачен своим вращением. Дух, погруженный в клетку, захвачен своим метаболизмом, а сознание нашего духа захвачено нашим будничным существованием, мыслями, помыслами, желаниями. Сознание нашего духа не пробуждено. Остановка мыслительного процесса и нисхождение Святого Духа пробуждают сознание нашего бессмертного духа, странника миров, частицы Бога в нас. Наше пробудившееся сознание обладает силой, радостью, любовью, знанием, бытием.

Интегральная йога работает со всей природой человека, вплоть до тела, работает во имя трансформации всего человечества. Интегральный йог, достигший уровня просветленности, стремится поделиться своим светом со всеми нуждающимися в знаниях и готовыми принять их, чтобы и они, в свою очередь, могли принести плоды познания. Ни один человек не может быть счастлив, пока есть на Земле хотя бы один несчастливый. Никто не спасен, пока все не спасены. Наша цель – не пребывание в божественном экстазе вечности, наша цель – трансформация и трансмутация. Наша цель - вырвать из спячки сознание на всех уровнях, прорваться к Богу, в Царствие Небесное, к другим планам сознания, к другим мирам, к другому способу мышления, другой форме существования.